●卷之四

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• 卷七百六十八·彭定求

  　 　　卷768_1 【班婕妤（一作严武诗）】严识玄 　　贱妾如桃李，君王若岁时。秋风一已劲，摇落不胜悲。 　　寂寂苍苔满，沈沈绿草滋。繁华非此日，指辇竞何辞。 　　卷768_2 【赋得御制句朔野阵云飞】何象 　　塞日穿痕断，边

• 卷四十八·彭定求

  　 　　卷48_1 【奉和圣制经孔子旧宅】张九龄 　　孔门太山下，不见登封时。徒有先王法，今为明主思。 　　恩加万乘幸，礼致一牢祠。旧宅千年外，光华空在兹。 　　卷48_2 【奉和圣制次琼岳韵】张九龄 　　山祇亦望幸，云雨

• 第四折·尚仲贤

  (汉王引张良、曹参、周勃、樊哙、随何、二旦执符节上，诗云)霸王当日渡江来，一骑乌骓百骑开。欲知沛上真龙起，试看军前大会垓。孤家用军师之计，着英布往救彭越，共击项王去了。好几日还不见捷音到来，使我好生悬望。(张良云)贫

• 王氏·隋树森

  王氏，大都歌妓。生平、里籍均不详。 套数 【中吕】粉蝶儿 寄情人 江景萧疏，那堪楚天秋暮，战西风柳败荷枯。立夕阳，空凝伫，江乡古渡，水接天隅，眼弥漫晚山烟树。 【醉春风】寂寞日偏长，别离人最苦。把一封

• 提要·吴仁杰

  臣等谨案离骚草木疏四卷宋吴仁杰撰仁杰有古周易巳著录是编末有仁杰庆元丁巳自序谓梁刘杳有草木疏二卷见于本传其书巳亡杳疏凡王逸所集者皆在焉仁杰独取二十五篇疏之其大旨谓离骚之文多本山海经故书中引用每以山海经为

• 庚子雅词·龚自珍

  辑于道光二十年，即庚子年，公元1840年。好事近·八月初十日即事兰桨昨同游，今日下楼无力。嗔我凌晨来早，道不曾将息。欢容惨黛霎时并，此景最难得。别有神方持赠，为清明寒食。①①原注：末句乃谜语也。生查子·又即

• 卷九·辛文房

  　　○崔道融 　　道融，荆人也，自号"东瓯散人"，与司空图为诗友。出为永嘉宰。工绝句，语意妙甚，如《铜雀妓》云："歌咽新翻曲，香销旧赐衣。陵园风雨暗，不见六龙归。"《春闺》云："寒食月明雨，落花香满泥。佳人持锦字，无雁寄征西"。

• 大明光宗贞皇帝宝训·叶向高

  　　内文缺　　□□□□□年九月辛亥朔礼部进大祀日册　　□□□□□册还宫时　　□□□□□侍侧　　□□□□□句曰敬天地　　□□□□□母　　□□□□□□□□月四日有男子张差持梃　　□□□□□法司究问而喜事者

• 明世宗肃皇帝实录卷五百二十一·佚名

  嘉靖四十二年五月戊寅朔蓟镇古北口遣哨卒四人出塞为朵颜夷人扑捉以去俄而夷酋通汉叩关索赏副总兵胡镇伏兵执之并缚其党十余人通汉子惧则拥原扑哨卒夷瘸老虎者至墙下请易其父通汉者虏酋辛爱之义妻父也总督杨选计欲以牵

• 柏帖穆尔传·宋濂

  柏帖穆尔字君寿，蒙古族人。其家世履历无所考，但知凡是他任过职的地方，都留有廉洁的名声。至正中期，迁升为福建行省左右司郎中，行省省治在福州。至正二十七年(1367)，朱元璋以骑兵出杉关，取邵武，以水军由海道趋福建，兵临福州城下

• 自序·钱穆

  余草《诸子系年》，始自民国十二年秋。积四五载，得《考辨》百六十篇，垂三十万言。一篇之成，或历旬月，或经寒暑。少者三四易，多者十余易，而后稿定。自以创辟之言，非有十分之见，则不敢轻于示人也。藏之箧笥者又有年，虽时有增订，而见

• 卷四十五　韩世家第十五·司马迁

  韩之先与周同姓，【索隐】：按：左氏传云“邗、晋、应、韩，武之穆”，是武王之子，故诗称“韩侯出祖”，是有韩而先灭。今据此文，云“其後裔事晋，封于韩原，曰韩武子”，则武子本是韩侯之後，晋又封之於韩原，即今之冯翊韩城是也。然按系本

• 卷一五八·邱濬

  ▲圣神功化之极（上之下） 《尧典》：曰若（发语辞）稽（考也）古，帝尧曰放（至也）勋（功也），钦（恭敬）明（通明）文（文章）思（意思）安安（无所勉强），允（信也）恭克（能也）让，光（显也）被（及也）四表（外也），格（至也）于上下（上天下地）。 朱熹曰：“放勋，言尧之功

• 卷八十五·秦蕙田

  <经部,礼类,通礼之属,五礼通考钦定四库全书五礼通考卷八十五刑部尚书秦蕙田撰吉礼八十五宗庙时享蕙田案祭义云祭不欲数数则烦祭不欲疏疏则怠是故君子合诸天道霜露既降君子履之必有凄怆之心春雨露既濡君子履之必有怵惕

• 卷二十五·朱熹

  <子部,儒家类,御纂朱子全书>钦定四库全书御纂朱子全书卷二十五中庸二或问君子之中庸也君子而时中曰君子只是説个好人时中只是説做得个恰好底事君子而时中与易传中所谓中重于正正者未必中之意同正者且是分别个善恶中则

• 第十二 符言 4·王诩

  【原文】用赏贵信，用刑贵正。刑赏信正，必验耳目之所见闻，其所不见闻者，莫不暗化矣①。诚畅于天下神明，而况一奸一者干君②。右主赏③。【注释】①“刑赏”句：陶弘景注：“赏信则立功之士，致命捐生；刑正则受戮之人，没齿无怨也。言

• 新华严经论 第三十卷·李通玄

  长者李通玄撰 第六段又普眼菩萨闻如来称叹普贤清净功德有三十二行经。于此段中复分为七段。一尔时普眼菩萨已下至俱亦不见有三行经。明普眼菩萨以十不可说三昧求觅普贤亦不能见分。二时普眼菩萨已下至悉皆不见可有三

• 西方发愿文注·省庵

  题目五字，有通有别。“西方发愿”是别名，“文”之一字是通名。就别名中，“西方”二字是所发，“愿”之一字为能发，“发”字具兼能所。又“西方”是所愿之处，“愿”是能发之心。言“西方”，则该依报、正报。言“发愿”，则摄自利