卷874_1 【廉州人歌】 廉州颜有道，性行同庄老。爱民如赤子，不杀非时草。 卷874_2 【沧州百姓歌】 新河得通舟楫利，直达沧海鱼盐至。 昔日徒行今骋驷，美哉薛公德滂被。 卷874_3 【薛将军歌
卷665_1 【秋虫赋（以下补遗）】罗隐 物之小兮，迎网而毙；物之大兮，兼网而逝。网也者， 绳其小而不绳其大。吾不知尔身之危兮，腹之馁兮，吁！ 卷665_2 【蟋蟀诗】罗隐 顽飔毙芳，吹愁夕长。屑戍有动，歌离吊梦
钦定四库全书乾坤清气卷五明 偶桓 编七言古诗望峄山 鲜于枢伯机东方巨镇宗岱宗羣山列侍臣妾同西南崛起一万仞却立不屈如争雄何年天皇下星宫堕地化作青芙蓉外如刻削中崆峒阆风圃遥相通我昔东游访青
张苍，阳武人也，好书律历。秦时为御史，主柱下方书。有罪，亡归。及沛公略地过阳武，苍以客从攻南阳。苍当斩，解衣伏质，身长大，肥白如瓠，时王陵见而怪其美士，乃言沛公，赦勿斩。遂西入武关，至咸阳。 沛公立为汉王，入汉中，还定三秦。陈馀
◎忠义二 ○王冕 陈闻诗 王鈇 钱錞朱裒 孙镗 杜槐 黄钏 王德 叔沛 汪一中苏梦昜 张振德 董尽伦龚万禄 管良相 徐朝纲 姬文胤 朱万年 张瑶 何天衢 王冕，字服周，洛阳人。正德十二年进士。除万安
永历纪年（上）上讳由榔，初封永明王；神宗皇帝孙、端皇帝之第四子也。端皇帝讳常瀛，为神宗第五子；以万历二十九年壬寅封桂王。天启七年丁卯，就国于湖广衡州俯。崇祯十六年癸未，流贼张献忠陷衡州，王率宅眷走粤。世子、次子俱被执，王
洪武二十二年十一月乙丑朔 上御谨身殿翰林院学士刘三吾侍因论治民之道三吾言南北风俗不同有可以德化有当以威制 上曰地有南北民无两心帝王一视同仁岂有彼此之间汝谓南方风气柔弱故可以德化北方风气刚劲故当以威制然
明道先生语四亥九月过汝所闻刘绚质夫录绚问：「先生相别，求所以教。」曰：「人之相爱者，相告戒，必曰凡事当善处。然只在仗忠信，只不忠信，便是不善处也。」有人治园圃役知力甚劳。先生曰：「蛊之象，『君子以振民育德』。君子之事，惟
钦定四库全书榕坛问业卷十四明 黄道周 撰漳郡文章之盛则称葵圃郑家葵圃郑观察与其弟蓟州公皆为学典雅相尚观察没而孝廉海门与弟肇中又以文行称肇中二十余着诗及词赋数十卷以通家往来某心避之也既在防中问难维谨某心
我们必须活在现在，因为只有现在是真实的，我们只能活在现在。我们不是为未来在天国中再生而修行，而是为了现在的安详、慈悲和快乐。活出生命的真谛生命无常，人生几十年看似很长，其实只在瞬息之间。面对生命，我们无暇置身于争
子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”辜讲孔子说：“聪明人不偏不倚，但不会保持中立，愚蠢的人会保持中立，但不能做到不偏不倚。”
阿毗达磨藏显宗论卷第四十尊者众贤造三藏法师玄奘奉 诏译辩定品第九之三如是已辩所依止定。当辩依定所起功德。诸功德中先辩无量。颂曰。无量有四种 对治嗔等故慈悲无嗔性 喜喜舍无贪此行相如次 与乐及拔苦
阿毗达磨俱舍论卷第四尊者世亲造三藏法师玄奘奉 诏译分别根品第二之二今应思择。一切有为如相不同。生亦各异。为有诸法决定俱生。有定俱生。谓一切法略有五品。一色。二心。三心所。四心不相应行。五无为。无为无生
福州玄沙宗一禅师语录闽中得山居士 林弘衍 编次师名师备。福州闽县人也。姓谢氏。幼好垂钓。泛小艇于南台江。狎诸渔者。唐咸通初年。甫三十。忽慕出尘。乃弃钓舟。投芙蓉灵训禅师落发。往豫章开元寺道玄律师受具。
茅盾著。发表于1932年《读书杂志》2卷6期。写统治阶级内部狗咬狗的斗争和淫乱生活。老爷是保卫团的董事,做烟土买卖;姑爷在公安局里干差使,不仅在烟土上与老爷有矛盾,而且还眼馋老爷新娶的姨太太菱姐。后来省里派来的
曲论专著。明李开先著。原书本无属名,因书中云:“《市井艳词》百余,予所编集。”《市井艳词》是李开先所编,故论者以为此书亦出自李开先之手。全书共分4个部分:一、《词谑》,选录了一些滑稽讽刺的曲文及故事;二、《词
十六卷。赵鹏飞撰。赵鹏飞字企明，号木讷，绵州(治今四川绵阳)人，宋代经学家。生平不详。除此书外，赵氏还着有《诗故》(已佚)。赵氏认为，说经者拘泥三传，各守师说，多失孔子本旨，所以此书主于据经解经。其《自序》云：“学者当以无
全一卷（或二卷）。东汉安玄译，严佛调笔受。收于大正藏第十二册。本经与大宝积经卷十九康僧铠所译之郁伽长者会，及竺法护所译之郁迦罗越问菩萨行经，皆为同本异译经。然本经系古译本，将释尊译作众祐，舍卫国译作闻物国，长者译作理