(卜儿同蔡员外领家童上)(卜儿云)药饵难医心上病，晨昏起坐要人扶。老身延氏，为因身体不安，朝则忘餐，夜则废寝，服药不效。我忽然思想桑椹子食用，奈是冬寒时月，无处寻取。有孩蔡顺，尽孝道之心，今日早间，去那深山中寻桑椹子去了。老
钦定四库全书两宋名贤小集卷九十三宋 陈 思 编元 陈世隆 补姑溪诗集李之仪字端叔沧州无棣人元丰中登进士从苏轼于定州幕府厯枢密院编脩官通判原州元符中监内香药库御史石豫劾其不可以任诏勒停徽宗初提举河东常平
○五言律诗题裕约之圆通旧隐匡庐最佳处，石耳两峰齐。寺有圆通阁，亭余苏子题。万壑飞霞满，千松积翠迷。愿结莲花社，从师过虎溪。为刘君道赋昱岭关东南多竒险，兹岭冠羣峰。栈道一千里，函关百二重。边声愁虎豹，海色落芙蓉。之子
◎太祖 太祖法天启运圣武皇帝，讳铁木真，姓奇渥温氏，蒙古部人。太祖其十世祖孛端义儿，母曰阿兰果火，嫁脱奔咩哩犍，生二子，长曰博寒葛答黑，次曰博合睹撒里直。既而夫亡，阿兰寡居，夜寝帐中，梦白光自天窗中入，化为
柔兆敦牂（丙午），一年。 太宗明皇帝泰始二年（丙午，公元四六六年） 春，正月，己丑朔，魏大赦，改元天安。 癸巳，徵會稽太守尋陽王子房為撫軍將軍，以巴陵王休若代之。 甲午，中外戒嚴。以司徒建安王休仁都督征討諸軍事
却说铁木真率兵南下，特令部将哲别为先锋，径抵乌沙堡，金遣平章政事独吉千家奴，一译作通吉迁嘉努。及参政完颜胡沙，胡沙一作和硕。率兵抵御，未及设备，已被哲别掩至，顿时溃走。哲别遂拔乌沙堡及乌月营。铁木真也即继进，破白
监修总裁官经筵日讲起居注官太子太保体仁阁大学士文渊阁领阁事管理户部事务上书房总师傅翰林院掌院学士兼管顺天府府尹事务随带加五级纪录十八次臣贾桢总裁官经筵讲官吏部尚书镶蓝旗汉军都统管理新营房城内官房大臣
正宪大夫工曹判书集贤殿大提学知 经筵春秋馆事兼成均大司成臣郑麟趾奉 敎修。太祖二。○(辛卯)十四年春二月丁酉新罗王遣*大守谦用复请相见。辛亥王如新罗以五十余骑至畿内先遣将军善弼问起居罗王命百官迎于郊堂弟
王学孟 译注【说明】这是张耳、陈馀的合传。在这篇列传中，主要记述了他们从以敬慕为刎颈之交到反目成仇的史实，不虚美，不隐恶，采用先杨后抑的手法，使得善、恶俱张，功过分明。本文以张耳和陈馀的相处关系为
庄烈愍皇帝者，讳由检，神宗之孙，光宗之子，而熹宗之弟也。当熹宗时，太监魏忠贤用事，而与乳母客氏通，日引熹宗为声色狗马之事，御史杨涟首发其二十四大罪，魏大中、左光斗之徒，群起击之，皆为诬死于狱，而榜海内贤人姓名数百人，削籍禁锢，名
女里，字涅烈衮，亡失其氏族来由，补为积庆宫人。应历初年，担任习马小底，因为母丧去职。一天，女里来到雅伯山，见到一个巨人，女里惊恐万状，掉头就跑。巨人拦住他，说：“不要怕，我乃是地神。将你的母亲下葬到这里，然后赶紧赴朝堂拜谒圣上
帖木儿不花，答答里带人。父帖赤于太宗七年(1236)同都元帅塔海绀卜领兵入蜀，由他率蒙古也可明安、和少马赖及炮手诸军，攻下兴元、利州、剑州、成都诸郡，将所降宋将小王太尉之众都归属于他指挥。中统二年(1261)，赐他虎符，授西
十殿阎君的法庭介绍 一、第一殿 秦广王 一殿秦广王：专司人间寿天生死册籍，统管幽冥吉凶；鬼判殿，居大海沃礁石外正西黄泉黑路。 凡善人寿终之日，是有接引往生，。 ，*忠、孝、节、义，或有大功德之修行人、大善
宋朝德普禅师性情天赋豪纵，幼年随富乐山静禅师出家，十八岁受具戒后，就大开讲席弘道。两川缁素无人敢于辩难，又因其为人急公好义，时人誉称他为义虎。宋哲宗元佑五年十月十五日，德普禅师对弟子们说：“诸方尊
宋代诗文别集。刘辰翁撰。刘辰翁字会孟,庐陵(江西吉安)人,须溪是他居住的地名。《须溪集》原本200卷,但传本颇稀,明代已很少见。清代初期,仅能见到《须溪记钞》8卷及《须溪四景诗集》4卷,前一种是文集,但所收篇什寥寥
区金策编著的《岭海兰言》,对养兰之理法研究颇深,说理贴切,含意精深,读之如含橄榄回味无穷。每章每节均有精妙之理。“序言”首句:“天下之理,一而已”。养兰如能真正明白“一”的道理,可谓精矣。
易学著作。宋倪天隐据胡瑗讲解记录撰成,因而以“口义”命名,又称《易解》。全书十二卷。选取《周易》“易”之“变易”一义立说,重在讲述人生吉凶消长之理、进退存亡之道,以教人修身治国之方。其卷首《发题》云:“盖
词论，三卷，清蒋敦复撰。敦复(1808～1867)字剑人，始名金和，字纯甫，又易名尔谔，字子文，江苏宝山(今属上海)人。性傲慢，好诋肆人，江淮间人因名之曰“怪虫”。避仇为僧，号铁岸，亦号妙尘，后返初服，始名敦复。所交多江南名士。工诗词古文。