宁极斋稿

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• 伊川击壤集卷之八·邵雍

  访南园张氏昆仲因而留宿中秋天桥随宜好，来访南园会隐家（张氏园名）。贪饮不知归去晚，水精宫里宿烟霞。和王安之少卿同游龙门生平有癖好寻幽，一岁龙山四五游。或往或还都不计，盖无荣利可稽留。数朝从款看伊流，夜卜香山宿石楼。

• 人物·老舍

  李招弟——女，二十岁。十三岁时，因年荒，被父母卖给王家作媳妇，受婆婆与大姑子的虐待。周强——招弟的邻居，男，二十三岁，村中生产委员，热情、积极。薛玉莲——村妇联主任，二十七岁。高德旺&mdash

• 卷二·白居易

  钦定四库全书 白香山诗集卷二　　　　　歙县汪立名编长庆集二【讽谕古调诗五言凡五十八首】 续古诗十首 戚戚复戚戚送君远行役行役非中原海外黄沙碛伶俜独居妾迢逓长征客君望功名归妾忧生死隔谁家无夫妇何人不离拆所

• 卷十二·常璩

  钦定四库全书华阳国志卷十二晋　常璩　撰序志巴蜀厥初开国载在书籍或因文纬或见史记久远隐没实多疎略及周之世侯伯擅威虽与牧野之师希同盟要之会而秦资其富用兼天下汉祖阶之奄有四海梁益及晋分益为寜司马相如严君平扬

• 东都事略卷五十二·王称

  列传三十五　　张士逊字顺之光化军人也唐汉阳王东之之后生百日始能啼举进士为郧乡簿迁射洪令嵗旱祷白崖山神即雨士逊立须雨足乃去蜀人异之转运使檄士逊治郪射洪民遮道马不得去乃聴还改襄邑令又知邵武县除御史台推直官

• 御批歴代通鉴辑览卷十五·乾隆

  　　汉　　世宗孝武皇帝　　【辛丑】建元元年【师古曰自古帝王未有年号始起于此】举贤良方正直言极谏之士以董仲舒为江都相　　上初即位诏举贤良方正直言极谏之士亲策问之广川董仲舒对策【畧曰臣观天人相与之际甚可畏

• 资治通鉴后编卷一百六十八·徐乾学

  元纪十六【起旃防赤奋若正月尽疆圉单阏十二月凡三年】泰定帝泰定二年春正月乙未以畿甸不登罢春畋　禁后妃诸王驸马毋通星术之士非司天官不得妄言祸福敇御史台选举与中书合议以闻　中书省臣言江南民贫僧富诸寺观田土非

• 卷之四百二十三·佚名

  光绪二十四年。戊戌。秋七月。壬子朔。享太庙。上亲诣行礼。　　○诣颐和园乐寿堂。问慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙皇太后安。至甲寅皆如之。　　○谕军机大臣等、电寄张汝梅、德使称济甯有匪徒。将聚血■乣生

• 崔知温传·刘昫

  崔知温，许州鄢陵人。祖父崔枢，司农卿。父亲崔义真，为陕州刺史。崔知温开始为官任左千牛。麟德年间(664～665)，转任灵州都督府司马。州界上有吐谷浑、斛薛部落一万多帐幕的人马，屡次侵扰掳掠当地的居民，百姓们都只好废弃农业，练

• 卷一·杨士奇

  钦定四库全书历代名臣奏议卷一明　杨士奇等　撰君德周武王践阼三日召师尚父而问焉曰黄帝颛帝之道存乎曰在丹书王欲闻之则斋矣斋三日王端冕师尚父亦端冕奉书而入王东面而立师尚父西面道书之言曰敬胜怠者吉怠胜敬者灭义

• 卷二百五十六·佚名

  <史部,政书类,军政之属,钦定八旗通志>钦定四库全书钦定八旗通志卷二百五十六人物志一百三十六列女传十六八旗满洲列女传十四镶黄旗满洲轻车都尉安德之妻尹氏镶黄旗满洲哈哈珠色福庆之妻吴佳氏镶黄旗满洲拜唐阿金良之

• 卷八十八 礼五·黎靖德

  　　◎大戴礼 　　大戴礼无头，其篇目阙处，皆是元无，非小戴所去取。其间多杂伪，亦有最好处。然多误，难读。〔义刚〕 　　大戴礼冗杂，其好处已被小戴采摘来做礼记了，然尚有零碎好处在。〔广〕 　　大戴礼贺孙录云："或有注，或无注

• 提要·晁说之

  　　臣等谨案儒言一卷宋晁说之撰说之字以道巨野人少慕司马光之为人光晚号迂叟说之因自号曰景迂元丰五年进士苏轼以著述科荐之元符中以上书入邪等靖康初召为著作郎试中书舍人兼太子詹事建炎初擢徽猷阁待制髙宗恶其作书

• 四书近指原序·孙奇逢

  或问学何为也哉曰学为圣人而已曰圣人可学而能乎曰如不可学孟子之所愿学者岂欺人语耶曰夫仲尼之道犹天之不可阶而升也乌能学虽然东海西海南海北海有圣人出心理自同亦学吾之心而已心以天地万物为体其操功却在日用饮食之

• 卷三十·易祓

  钦定四库全书周官总义卷三十　　　　　宋　易祓　撰匠人为沟洫匠人所为之沟洫有与遂人合者有不与遂人合者遂人言夫间有遂是举一夫而言也而匠人言田首之遂则举其百亩而言之遂人言十夫有沟是举旁加而言也而匠人言九夫之

• 卷五百八十五·佚名

  △第十二净戒波罗蜜多分之二时舍利子复告具寿满慈子言：若诸菩萨修行净戒波罗蜜多。见有少法名为作者，当知虽住菩萨法中。而名弃舍诸菩萨法。是为菩萨非理作意。若起如是非理作意。应知名为犯戒菩萨。时满慈子便白具寿舍

• 白国因由·佚名

  　　释迦如来将心宗传迦叶，付金缕衣以待弥勒出世。入涅时遗嘱云：&ldquo;我涅繫百年后，有百饭王孙裔阿育王者，集成教法，收我舍利。&rdquo;后迦毗罗国生阿育王。既长，见释迦遗语，会同当日闻经听法之天龙八部，护法神祗集成教法。

• 第九　静虑相应·佚名

  第一　恒河广说［一］第一　初清净一～二舍卫城。&ldquo;诸比丘！有四静虑。以何为四静虑耶？三诸比丘！于此有比丘，离诸欲、离诸不善法，有寻有伺，于由离生喜与乐之初静虑具足而住。四寻伺止息故，则内净，心则一趣，于由无寻、无伺三摩地，