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• 十八家诗抄·卷十七·曾国藩

  　　王右丞五律一百四首　　奉和圣制赐史供奉曲江宴应制　　侍从有邹枚，琼筵就水开。言陪柏梁宴，新下建章。来对酒山河满，移舟草树回。　　天文同丽日，驻景惜行杯。　　从歧王过杨氏别业应教　　杨子谈经所，淮王载酒过。兴

• 甲集第一·钱谦益

  刘诚意基《犁眉公集一百二十七首【汉宫曲】小雨如烟昼掩扉，卷帘忽见燕双飞。不知春色能多少，总向昭阳柳上归。【江上曲（四首）】紫桂香销五夜霜，碧云收尽玉蟾光。琅玕不是人间树，何处朝阳有凤凰。月出前

• 四集卷十·乾隆

  <集部,别集类,清代,御制诗集钦定四库全书御制诗四集卷十古今体一百四十五首【癸巳二】新正恭奉皇太后幸圆明园即景成什行时扶辇卜良辰御苑年韶又一新更喜楼台多积雪可知草木乐初春氷坚漫待鱼陟负【前一日甫届立春鱼陟

• 卷七·王琦

  钦定四库全书李太白集注卷七钱塘　王琦　撰古近体诗共二十八首襄阳歌落日欲没岘山西倒着接?【一作行客辞归】花下迷襄阳小儿齐拍手拦街争唱白铜鞮旁人借问笑何事笑杀山公【萧本作翁】醉似泥【岘山接?白铜鞮山公醉俱见

• 卷二百八十二·佚名

  钦定四库全书御定全唐诗卷二百八十二李益李益字君虞姑臧人大历四年登进士第授郑县尉久不调益不得意北游河朔幽州刘济辟为从事尝与济诗有怨望语宪宗时召为秘书少监集贤殿学士自负才地多所凌忽为衆不容谏官举其幽州诗句

• 卷一百七 志八十二·赵尔巽

  　　◎选举二 　　△学校二 　　学校新制之沿革，略分二期。同治初迄光绪辛丑以前，为无系统教育时期；辛丑以后迄宣统末，为有系统教育时期。自五口通商，英法联军入京后，朝廷鉴于外交挫衄，非兴学不足以图强。先是交涉重任，率假手

• 卷六史二·何良俊

  宸濠谋逆时，王晋溪在本兵。时王阳明差南赣都御史，方赴任，至丰城闻变，即走吉安，与太守伍文定檄会袁州临江赣州四郡兵讨之。报至京师，人情汹汹，且外议籍籍，皆云阳明任数其去留不可必。晋溪力主其说，以为阳明必能成功，朝廷不必命将

• 明英宗睿皇帝实录卷之三十九·佚名

  正统三年二月乙卯朔敕行在户部左侍郎王佐曰今命尔同内官李德等于在京及通州仓分监督仓官人等公同收支粮米往来提督象马牛羊等房及各仓场收受刍菽务要关防严密出纳分明除奸革弊不许隐瞒透漏尔宜体朕爱恤军民之心禁止下

• 卷之四十八·佚名

  监修总裁官经筵日讲起居注官太子太保体仁阁大学士文渊阁领阁事管理户部事务上书房总师傅翰林院掌院学士兼管顺天府府尹事务随带加五级纪录十八次臣贾桢总裁官经筵讲官吏部尚书镶蓝旗汉军都统管理新营房城内官房大臣

• 钦定续通志卷一百二十九　乐略三·纪昀

  乐畧 【三】祀飨别声序论乐舞序论文武舞○祀飨别声序论（臣）等谨按郑樵于祀飨正声后系以别声葢凡非常祭所用又非古今通行体制乃出于一时之事被诸管弦形为歌咏者皆列入此 类焉所以条其流别而甄综之也顾自唐以后常乐而外朝

• 卷八十八 西域传第七十八·范晔

  武帝时，西域内附为属地，有三十六个国家，汉朝为西域设置使者、校尉来统领保护西域，宣帝改叫都护。元帝又设置戊己二校尉，在车师前王庭垦种荒地。哀帝、平帝时期，西域自己互相分裂为五十五个国家。王莽篡位后，贬抑和改换侯王，自

• 卷第十七·佚名

  根本说一切有部毗奈耶杂事卷第十七三藏法师义净奉　制译第四门第五子摄颂曰。旃荼苏陀夷　　大衣暂时用师谟婆苏达　　取钵己物想阿市多护月　　贼想取自衣此颂与广释盗戒不异。故更不出寻彼可知。第四门第六子摄颂曰

• 梅花草堂笔谈·张大复

  笔记。明张大复著。十四卷。《四库全书总目》著录附《二谈》六卷，应为另一著作《闻雁斋笔谈》六卷之误。阿英跋语已有辨剖。此书多记明中叶以来作者家乡苏州一带的遗闻琐事、风土人情和个人经历。据《江南通志》文苑传

• 丹道九篇·伍守阳

  气功著作。1卷。明·伍守阳撰。本书兼用道、佛两家气功理论论述最初还虚、真意、真丹幼丹、火候足采大药天机、七日采大药天机、大药过关服食天机、守中、出神及神法、末后还虚、丘祖秘传、小周天歌诀等内容。收在《

• 众仙赞颂灵章·佚名

  歌词，撰人不详，约出於唐宋间。内载颂章多见於《真诰》及《云笈七签》。一卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部赞颂类

• 水云集·汪元量

  诗别集。南宋汪元量撰。一卷。元量有《湖山类稿》已著录。此集收诗凡二百三十七首。附录二卷,录诸家酬赠、诗话、作者生平事迹资料等。诗多记国亡北徙事及与文天祥狱中唱和之作。如《湖州歌》九十八首,写被俘后去北方

• 秦献记·章太炎

  《秦献记》，发表在1914年3月出版的《雅言》杂志第六期。这篇文章论述了秦王朝对知识分子和学术文化的政策，也谈到了秦代学术文化的部分成就。作者赞扬了秦始皇的“焚书”，提出“不燔六艺，不足以尊新王”，矛头指向孔子的“

• 冰揭罗天童子经·佚名

  全一卷。唐代不空译。收于大正藏第二十一册。内容述说冰揭罗天童子之念诵法、造像法、陀罗尼法、印契等。