钦定四库全书御定佩文斋咏物诗选卷一百二十阁类五言古登州中新阁 【北周】庾 信跨虚凌倒景连云距少阳璇极龙鳞上雕甍鹏翅张千寻文杏照十里木兰香开窓对高掌平坐望河梁歌响闻长乐钟声彻建章赋用王延夀书须
钦定四库全书 集部六四溟集 别集类五【明】提要【臣】等谨案四溟集十卷明谢榛撰榛字茂秦临清人事迹具明史文苑传榛早工词曲年十六作乐府商调少年争歌之已而折节读书刻意为诗李攀龙王世贞辈结
傳一 光烈陰皇后〔一〕 有陰子公者，生子方，〔二〕方生幼公，公生君孟，名睦，〔三〕即后之父也。范曄後漢書卷一０光烈陰皇后紀李賢注 上微時，過新野，〔四〕聞后美，〔五〕心悅之。後至長安，見執金吾車騎甚盛，因歎曰：
监修总裁官经筵日讲起居注官太子太保上书房总师傅文渊阁领阁事翰林院掌院学士稽察钦奉上谕事件处国史馆总裁官武英殿大学士管理兵部事务加十三级纪录十四次臣贾桢稿本总裁官经筵讲官太子太保文渊阁领阁事武英殿总裁
<史部,职官类,官制之属,钦定历代职官表钦定四库全书钦定歴代职官表卷三十七内务府表<史部,职官类,官制之属,钦定历代职官表,卷三十七<史部,职官类,官制之属,钦定历代职官表,卷三十七<史部,职官类,官制之属,钦定历代职
婺源江永撰【朱子曰此卷道体】防溪先生曰无极而太极【朱子曰上天之载无声无臭而实造化之枢纽品彚之根柢也故曰无极而太极非太极之外复有无极也】太极动而生阳动极而静静而生隂静极复动一动一静互为其根分隂分阳两仪立
<经部,春秋类,日讲春秋解义钦定四库全书日讲春秋解义卷四十八昭公三年春王正月【附録左传】三年春王正月郑游吉如晋送少姜之梁丙与张趯见之【二子晋大夫】梁丙曰甚矣哉子之为此来也【卿共妾葬过礼甚】子大叔曰将得
【原文】凡度权量能①，所以征远来近②。立势而制事③，必先察同异之一一党一一，别是非之语，见内外之辞④，知有无之数，决安危之计，定亲疏之事。然后乃权量之，其有隐括⑤，乃可征，乃可求，乃可用。【注释】①度权量能：揣度权谋，衡量能力
不净升进分，相义我已说。今当说修行，不净决定分。不为恶戒缚，亦非业烦恼。心不背解脱，欢喜常志乐。如是随顺生，粗涩四大灭。柔软寂止乐，三昧於中起。从定生智慧，修行能厌患。厌想已修起，则能离有爱。思惟离有爱，解脱实智生。已
△初分善学品第五十三之三复次善现，有菩萨摩诃萨。魔所执持为魔所魅。但闻名字妄生执著。所以者何。善现，是菩萨摩诃萨先未修学布施净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多。先未安住内空外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕
尔时圣者，文殊师利法王子菩萨。如是问已，佛告文殊师利。善哉善哉！法王子。善哉文殊师利。汝今善能。问於如来应正遍知菩萨所行甚深法门。何以故？文殊师利。汝见诸法实义。现前无有疑惑。究竟到於智波罗蜜第一彼岸。为欲利
义解篇二 正传二十一 附见一十六。 梁大僧正南涧寺沙门释慧超传一。 梁国师草堂寺智者释慧约传二。 魏西河石壁谷玄中寺释昙峦传三。 梁蜀郡龙渊寺释慧韶传四。 梁会稽嘉祥寺释慧皎传五。
释璟兴撰经曰佛告阿难至及不定聚者。述云第二辨众生往生因果。即遂摄众生愿而申往生。往生有四。一凡小往生二大圣往生三双以得失劝凡小生四叹彼土胜令大圣求。初又有三。此初彰正定令物仰求也。有说有涅槃法名正定聚
任弘远撰，康熙五十二年(1715)成书，乾隆七年(1742)刻本。上下两卷。上卷首记宸游，次志图经、源流、基趾、沿革、古迹、灾异、人物、仙迹、幽怪、传闻;下卷则为艺文、碑版、额联诸志。该志系在历城县志有关趵突泉的记载的
笔记。五代尉迟偓撰。二卷。共二十九条,七千多字。偓官南唐朝议郎，给事中。参修国史。李昇得国，自以为出唐太宗之后，袭承唐统，故称长安为中朝，因以名书。上卷记朝廷典章制度及君臣间事，下卷多记神仙志怪、掌故遗闻、轶事杂
多隆阿撰，十六卷，易学著作。
耕者问曰：“道本日用常行者也，而又原哉？”
樵夫曰：“咈也，人不自知日用即道，故推原道者，不可须臾离也。须臾不离，盖通天地之大，无外际也；虽隐微之小，无内隙也；达古今之久，无停息也；悬日月之明，察有无也。显诸形器也，视自明，听自聪，言自
元天竺沙门唧捺铭得哩连得啰磨宁及真智等译，出有坏住三十三天，与大比丘，并大菩提勇识，及天主帝释等集。入普观顶髻三昧，从顶髻中，出现如是总持密咒法行。后有赞叹祷祝偈。