西村诗集

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• 卷六百零七·彭定求

  　 　　卷607_1 【翰林作】刘邺 　　曾是江波垂钓人，自怜深厌九衢尘。浮生渐老年随水， 　　往事曾闻泪满巾。已觉远天秋色动，不堪闲夜雨声频。 　　多惭不是相如笔，虚直金銮接侍臣。 　　卷607_2 【待漏院吟】刘邺 　

• 张磐·唐圭璋

  　　磐字叔安，号梅崖。样末为嵊令。有梅崖集，不传。 　　绮罗香 　　渔浦有感 　　浦月窥檐，松泉漱枕，屏里吴山何处。暗粉疏红，依旧为谁匀注。都负了、燕约莺期，更闲却、柳烟花雨。纵十分、春到邮亭，赋怀应是断肠句。 　　青

• 卷三十六·陈起

  <集部,总集类,江湖小集> 钦定四库全书 江湖小集卷三十六　　　　宋　陈起　编芳庭斯植采芝续稿 送故人之天台 新緑又成隂归期直到今人行芳草远犬吠落花深野店春寒雨江城橘树林无情名利事休系一生心 送敏上人归永嘉

• 卷八·文洪

  钦定四库全书文氏五家集卷八明　文彭　撰博士诗集下廷试述懐少小习章句朝夕亲笔研词塲十度游终迷五色线行行预计偕迢迢入畿甸皇畿本佳丽瑞霭郁葱蒨五城十二楼紫陌韶华徧披褐朝至尊复道随羣彦步趋白玉堦日射黄金殿螭头

• 刘叉诗鉴赏·佚名

  生平简介 河朔(今河北一带)人。好任侠。家境贫困。曾为韩愈门客。后游齐、鲁，不知所终。其诗风格犷放，能突破传统格式，但也有险怪、晦涩之病。有《刘叉诗集》。 冰 柱 刘叉 师干久不息， 农为兵兮民重嗟。 骚然县宇，土崩水

• 卷四十一　至道三年（丁酉，997）·李焘

  　　起太宗至道三年正月盡是年八月 　　春正月丙子，以戶部侍郎溫仲舒、禮部侍郎王化基並參知政事，給事中李惟清同知樞密院事。參知政事張洎罷為刑部侍郎。 　　化基寬中有度量，所在僚屬，或慢於禮者，不以介意。前知杭州，掌書

• 卷之一百十九·佚名

  监修总裁官经筵日讲起居注官太子太傅文渊阁领阁事翰林院掌院学士稽察钦奉上谕事件处方略馆总裁武英殿大学士军机大臣镶蓝旗满洲都统管理吏部事务户部三库事务加七级军功加五级随带加七级纪录三十次臣宝鋆蒙古总裁官

• ●卷三·陈洪谟

  初，《大明会典》成，内阁自李东阳而下至翰林、春坊皆升职。瑾以为破坏祖宗制书，妄增新例，毁其书，悉追夺各官升职，惟东阳不夺。瑾又欲挫抑文学官，乃捏旨谓翰林官不识事体，摘十余人姓名，升调两京各部属官，令其拓充政事。朝野哄然。

• 孙维城传·张廷玉

  孙维城，字宗甫，丘县人。隆庆五年(1571)中进士，相继担任浚县、太康、任丘三县知县。万历十年(1582)升为南京御史。当初，张居正不奔丧，宁国的儒生吴仕期想上书劝谏。未发，太平同知龙宗武报告给操江提督胡木贾，让他告诉张居正。

• ●皇朝通典凡例·佚名

  一杜佑通典八門由食貨以訖邊防本末次第具有條理續通典因之我朝制度典章因革損益盡美盡善載在大清會典者實有以酌時會之宜立質文之準若禮制則有大清通禮皇朝禮器圖式樂制則有聖祖御製律呂正義皇上御製律呂正義後編兵制

• 是应篇第五十二·王充

  儒者论太平瑞应，皆言气物卓异，硃草、醴泉、翔〔风〕、甘露、景星、嘉禾、脯、蓂荚、屈轶之属；又言山出车，泽出舟，男女异路，市无二价，耕者让畔，行者让路，颁白不提挈，关梁不闭，道无虏掠，风不鸣条，雨不破块，五日一风，十日一雨，其盛茂者，致

• 卷三十三·陆九渊

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• 卷十一·杨于庭

  钦定四库全书春秋质疑卷十一明　杨于庭　撰定公立炀宫左氏及杜预之说是也意如逐君而惧乃请祷于炀公已而昭公死于乾侯意如以为得默佑矣故立其宫如今里伧还愿之类夫叔孙舍以他人逐君而使祝宗祈死意如乃亲逐其君而祷于炀

• 左传折诸卷二·张尚瑗

  钦定四库全书左传折诸卷二　　兴国县知县张尚瑗　撰桓公郑伯以璧假许田为周公祊故也姚承庵曰前年郑使宛来归祊原无易许意盖以祊近鲁鲁所欲得者以小利中其欲将惟我所役而不辞故鲁宋本为好隠宁渝盟而从郑伐宋至入郕入许

• 汝州风穴沼禅师·惠洪

  师讳延沼。以伪唐乾宁三年十二月。生于余杭刘氏。少魁礨。有英气。于书无所不观。然无经世意。父兄强之仕。一至京师。即东归。从开元寺智恭律师。剃发受具。游讲肆。玩法华玄义。修止观定慧。宿师争下之。弃去游名山

• 卷二十五·佚名

  △光明遍照高贵德王菩萨品第十之五复次善男子，云何菩萨摩诃萨修大涅槃微妙经典。具足成就第七功德。善男子，菩萨诃萨修大涅槃微妙经典。作是思惟。何法能为大般涅槃而作近因。菩萨即知有四种法为大槃而作近因。若言勤修

• 道利品法句经第三十八（十有九章）·佚名

  道利品者，君父师行开示善道率之以正。人知奉其上，君父师道士。信戒施闻慧，终吉所生安。宿命有福庆，生世为人尊。以道安天下，奉法莫不从。王为臣民长，常以慈爱下。身率以法戒，示之以休咎。处安不忘危，虑明福转厚。福德之反报，不

• 新华严经论 第六卷·李通玄

  长者李通玄撰 初地菩萨多百法明门王。化多百佛世界。二地菩萨多千法明门王。化多千佛世界者。不同权教实有分限。如前数法互相彻入。又如人以指画空作百千微尘数复以手除之令尽。然彼空中无有增减。以情量故见彼虚空