二京赋

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• 乐府雅词拾遗巻下·曾慥

  （宋）曾慥 编寳鼎现【曼洞作】夕阳西下暮霭红溢香风罗绮乗夜景华灯争放浓焰烧空连锦砌观皓月照严城如昼花影寒笼绛蘂渐隠隠芙蕖万顷迤逦齐开秋水　太守无限行歌意拥旌幢光动金翠倾万井歌台舞榭瞻望车轮骈皷吹控寳马耀貔

• 七言卷四十九·洪迈

  　　七言　　蚕妇　　　　　　　　　　　来鹄〈又作来鹏〉　　晓夕采桑多苦辛好花时节不闲身若教解爱繁华事冻杀黄金屋里人　　题庐山双剑峰　　倚天双剑古今闲三尺髙于四面山若使火云烧得动始应农器满人间　　云　　

• 卷二 夏本纪第二·司马迁

  夏禹，名曰文命。禹之父曰鲧，鲧之父曰帝颛顼，颛顼之父曰昌意，昌意之父曰黄帝。禹者，黄帝之玄孙而帝颛顼之孙也。禹之曾大父昌意及父鲧皆不得在帝位，为人臣。当帝尧之时，鸿水滔天，浩浩怀山襄陵，下民其忧。尧求能治水者，群臣四岳皆

• 卷四百三·列传第一百六十二·脱脱

  　 　　赵方 贾涉 扈再兴 孟宗政 张威 　　赵方，字彦直，衡山人。父棠，少从胡宏学，慷慨有大志。尝见张浚于督府，浚雅敬其才，欲以右选官之，棠不为屈。累以策言兵事，浚奇之，命子栻与棠交，方遂从栻学。 　　淳熙八年举进士，

• 东都事略卷二十七·王称

  列传十　　曹彬字国华眞定灵寿人也父芸成徳军兵马使彬始生周岁日父母以百翫之具罗于席观其所取彬左手持干戈右手取爼豆斯须取一印他无所视人皆异之既长气质淳厚汉干祐中为成徳牙将周太祖贵妃张氏彬之从母也彬归京师得

• 绎史卷九十四·马骕

  灵壁县知县马骕撰楚白公之乱【市南宜僚附】韩非子孔子谓弟子曰孰能导子西之钓名也子贡曰赐也能乃导之不复疑也孔子曰寛哉不被于利絜哉民性有恒曲为曲直为直孔子曰子西不免白公之难子西死焉故曰直于行者曲于欲说苑石乞

• 王颁传·魏徵

  王颁字景彦，是太原祁地人。 他的祖父王神念，梁代时任左卫将军。 他的父亲王僧辩，任太尉。 王颁少时风流倜傥，文武双全。 他的父亲平定了侯景之乱，留下王颁在荆州作人质，适逢元帝被周朝的军队所困陷，王颁因此入关。 当他听到

• 王建立传·欧阳修

  王建立，辽州榆社人。唐明宗当代州刺史，用建立当虞候将。庄宗曾经派女奴到代州祭墓，女奴侵扰代州百姓，建立捉住鞭打她们。庄宗发怒，想杀他，明宗庇护得免。明宗在魏反，入京，曹皇后、王淑妃都在常山，建立杀常山监军并其守军，保护了

• 提要·林岊

  钦定四库全书　　　　　经部三毛诗讲义　　　　　　　诗提要【臣】等谨案毛诗讲义十二卷宋林岊撰岊字仲山古田人绍熈元年特奏名嘉定间尝守全州宋史不为立而福建通志称其在郡九年颇多惠政重建清湘书院与诸生讲学勉

• 卷二十六·林之奇

  钦定四库全书尚书全觧卷二十六宋　林之奇　撰旅獒　　　　　　　　周书西旅献獒太保作旅獒旅獒书之序本自为一篇至汉孔氏以为书序序所以为作者之意昭然义见宜相附近故引之各冠其篇首然如大诰汤诰之类其篇首所叙述直载

• 政术·魏裔介

  亲履艰难者知下情，备经险易者达物伪。［张衡］用不节财何以丰，民不苏国何以安。［林和靖］邪正者治乱之本，赏罚者治乱之具。举正错邪，赏善罚恶，未有不治者。邪正相杂，赏罚不当，求治难矣。［林和靖］论学便要明理，论治便须识体。［程明道］有天

• 卷三·姜炳璋

  <经部,诗类,诗序补义钦定四库全书诗序补义卷三石泉县知县姜炳璋撰邶邶鄘二国立扵三监既诛之后未防为卫并诗为卫诗犹系扵二国诚有不可晓者疏谓诗人之作自歌土风騐其水土之名知其国之所在然其説难通如浚郊新防桑间楚丘

• 甲一　序 分·太虚

  　　【释经文】　　本经二十八品，计分三分：首、序品为序分；次、自方便品至常不轻品，共十九品，为正宗分；次、自神力品至嘱累品，共八品，为流通分。正宗分有诸释之不同，试分说如下：唐窥基大师将正宗分约为境、行、果三门：以自方便品

• 净土十疑论·智顗

  净土十疑论序宋．无为子杨杰述爱不重不生娑婆，念不一不生极乐。娑婆，秽土也；极乐，净土也。娑婆之寿有量；彼土之寿则无量矣。娑婆备诸苦；彼土则安养无苦矣。娑婆随业转轮生死；彼土一往则永证无生法忍，若愿度生，则任意自在，不为诸业

• 燕京岁时记·富察敦崇

  风俗志。清富察敦崇编写。富察敦崇，满族人。所编是书以一年从始到末的顺序介绍各时的节令、风俗、禁忌和各种仪礼娱乐活动。其中有一月的元旦，八宝荷包、祭财神、破五、人日、打春、灯节、筵九、打鬼、大钟寺、白云观、

• 吴子白话译文·吴起

  中国战国时期吴起著。作者是战国时期著名的政治家、军事家,曾先后在鲁、魏、楚国任职,以敢于改革、善于用兵著称。本书相传是吴起与魏文侯、魏武侯论兵言论的辑录,传世本仅存6篇,分上下两卷,是一部与《孙子兵法》齐名

• 乐璎珞庄严方便品经·佚名

  姚秦罽宾国沙门昙摩耶舍译，佛在耆阇崛山。须菩提梦佛为说当闻未曾有法。次日白佛已，乞食，遇一女人，酬唱佛法。此女称扬佛以二十事而行乞。又明菩萨以乐欲调伏众生，又为须菩提现男子身，又现诸余佛土食时差别，又说应供之义，令常

• 无二平等最上瑜伽大教王经·佚名

  六卷，赵宋施护译。金刚界真言之别部。无二平等最胜大仪轨王影像分第一，佛在他化自在天宫，十方诸佛云集，不见金刚手菩萨。佛同说偈，菩萨现身，诸佛皆向作礼，劝请说法。菩萨乃说法要，于是普贤菩萨雨一切供养，供金刚手菩萨。一切如