该书杂记南北朝和隋唐间人物的言行趣事，重在孝行、才略、口辩等方面，可补正史及《资治通鉴》之不足，具有一定史料价值。
《南北朝杂记》全部章节目录
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卷746_1 【赠温州韩使君】陈陶 康乐风流五百年，永嘉铃阁又登贤。严城鼓动鱼惊海， 华屋尊开月下天。内使笔锋光案牍，鄢陵诗句满山川。 今来谁似韩家贵，越绝麾幢雁影连。 卷746_2 【闲居寄太学卢
（失望的歌）姐倪姐倪十指尖，尖尖楚楚数铜钱。 你扳仔指头数一数，一年共总有多少日？ 多少日苦来多少日甜？姐倪姐倪十指尖，尖尖楚楚数铜钱。 我一五一十数得一年共是三百六十日，一半苦来一半甜。一半苦来一半甜，那里一半苦来那里
<集部,总集类,宋诗钞钦定四库全书宋诗钞卷七十一内阁中书舍人吴之振编杨万里诚斋诗钞杨万里字廷秀吉州吉水人中绍兴进士为零陵丞张浚勉以正心诚意之学遂自名其室曰诚斋光宗亲书二字赐之历官国学太常知漳州常州提举广
钦定四库全书御定全唐诗卷二百三十九钱起同程九早入中书【一作钱珝诗】汉家贤相重英奇蟠木何材也见知不意云霄能自致空惊鵷鹭忽相随腊雪初明柏子殿春光欲上万年枝独慙皇鉴明如日未厌春【一作萤】光向玉墀仲春宴王补阙
监湖遗老诗序监湖遗老诗凡四百七十二篇其五字八句诗锻炼出入古今为集中第一其余大抵名家作也予少读唐实录与会稽石刻见贺季真弃官本末方开元天宝之间天下号无事文学士见贵重季真出入禁省冠道山友储副极当世华宠然一旦
●玉笥集原序世谓文章有台阁山林之殊故其气有温润枯槁之异文章固然诗之为道亦犹是也余独谓诗之作也有正变焉正固谓盛至於情发於声止乎礼义又变之不失其正者也情之所发言辞出焉声之所止礼义存焉故气应乎外情发乎中若
傳三 劉玄 劉玄，〔一〕字聖公，光武族兄也。弟為人所殺，聖公結客欲報之。客犯法，聖公避吏於平林。吏繫聖公父子張。聖公詐死，使人持喪歸舂陵，吏乃出子張，聖公因自逃匿。王莽末，南方飢饉，〔二〕人庶群入野澤，掘鳧茈而
洪武三十五年秋七月甲午革建文中所设河北都司湖广行都司○吏部言建文中所改旧制如在外文职官旧制考满俱亲赴京给由建文中止令进缴牌册各处闸坝驿丞递运司狱等官旧俱三年一考建文以其非钱榖衙门徒劳往复止令申报事迹九
宣德元年秋七月壬辰朔享 太庙○遣中官祭司门之神○镇守甘肃左都督费瓛来朝○癸巳升云南都指挥使张廉为行在后军都督府都督佥事○严钞法之禁时行在户部奏比者民间交易惟用金银钞滞不行请严禁约 上命行在都察院揭榜禁之
康熙序修纂凡例○康熙序太祖高皇帝实录序朕惟帝王诞膺图籙混一寰区经营缔造之勤日不暇给矣於以承叙万年诒谋百世金匮石室之藏勳猷烂焉煌煌乎上圣之宏模太平之骏业也我太祖承天广运圣德神功肇纪立极仁孝睿武弘文定业
上天堂或是下地狱，就决定在人的一念之间。清心与浊念正是二者的分界线。自古就有真人，驱除情欲，回归本性，永息淫秽心思，只存清净念想，虽然生活在五浊恶世，却也如登四禅之境。像这等修真之人，岂能再受众生的烦恼。可仍有痴迷不
△魔怖菩萨品下尔时魔众。如是异形。或乘白象。或复骑马。或乘骆驼。水牛犀牛诸车乘等。四面雲集。或似修罗类迦娄罗。或复有如摩睺罗伽。及鸠槃茶罗刹夜叉。并毗舍遮伺命鬼等。或复身体羸瘦长大，犹如饿鬼。或有多种异
──二十七年六月在成都十方堂讲──本来、僧教育是包括出家五众，可是就现在一般僧教育来看，大部份都是比丘众，间或有少数的沙弥。而所办的佛学院之类，应是整个的僧教育，但近人每认为等于从前教下之所谓学教，这是错误的。从
祖堂集卷第六 祖堂卷六 投子 投子和尚嗣翠微，在舒州桐城县。师讳大同，舒州怀宁县人也，姓刘。受业于东都保唐满禅师下。初习小乘定，知非而舍。次广穷海藏，博悟幽深。便造翠微而问师：“未审二祖初见达摩当何所得？&rdquo
大乘集菩萨学论 第二十四卷西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉 诏译念三宝品第十八之三诸有道路河流处 能建桥梁及舡筏普为利乐诸众生 称赞寂静令忻悟放大光名除渴爱 此光能觉
讲述一位教授的女儿独自在房间里，突然发出惊人的喊救声，赶来救助的教授与助手不得其门而入（这是个上锁的房间），只听到房内传来枪响，另一边赶来救助的仆人则发现窗户也是从内上锁的，等到他们合力破门而入，教授女儿已倒在血泊之
《星经》,记星象之书。一名《通占大象历星经》,是中国古代署名甘公、石申的天文星占著作。本书渊源甚早,流传演变亦甚久。今存本题“汉甘公石申著,南昌李溶校”,或不记撰人姓氏。所传有明陶宗仪《说郛》本,明程荣等3
二卷，分夜半日出、古字相反、饮食必祭、十友十二客、传书鸽、艾一壮、梓潼神、昼夜百刻、吴绫出火、论语辩惑、鹿角、道家南北二宗、淫沛、风马牛、蕈、辩鸟雌雄、戒指、老医少卜、钟馗历日表、急须仆憎、说虎轩、白乐