钦定四库全书御定佩文斋咏物诗选卷四百三十六鸠类四言古魏德讴 【魏】曹 植斑斑者鸠爰素其质昔翔殷郊今为魏出朱目丹趾灵姿诡类载飞载鸣彰我皇懿五言古白浮鸠 【梁】吴 均琅琊白
孙权字仲谋。兄策既定诸郡,时权年十五,以为阳羡长。江表传曰:坚为下邳丞时,权生,方颐大口,目有精光,坚异之,以为有贵象。及坚亡,策起事江东,权常随从。性度弘朗,仁而多断,好侠养士,始有知名,侔于父兄矣。每参同计谋,策甚奇之,自以为不
○张魏公二事 高宗视师金陵,张魏公为守,杨和王领殿前司。有卒夜出,与兵马都监喧竞,卒诉之,公判云:"都监夜巡,职也,禁兵酉点后不许出营,法也,牒宿卫司照条行。"杨不得已斩之。 又尝诣学,士有投牒者,视之,则争博进也。即
却说汉主李寿,得了赵主来书,竟喜出望外,即遣散骑常侍王嘏,中常侍王广,驰赴邺中,与赵定约。龚壮曾上陈封事,劝寿附晋,寿不肯从;至是又谏阻联赵,仍然不听;且大修军舰,储粮缮甲,准备东下。一面命尚书令马当为六军大都督,调集军士
馀论九西王母(玉环 玉琯)西王母,西方昬荒之国也。在《尔雅》为四荒之名。据《大戴礼》、《三朝记》孔子之言:昔西王母献舜白玉琯及益地图。注言:神也。亦见《书》。《帝验期》及《世纪》、《世本》乃云:献白玉环及玉佩。《
永乐十二年秋七月壬申朔享 太庙 命皇太子行礼○甲戌夜有星如盏大青白色有尾光烛地出垒壁阵西南行入羽林军南一小星随之○丙子驻跸禽胡山敕山西狭西辽东临边诸城增筑烽堠谨备御命辽东都指挥巫凯等先率所部还凯因奏开
光绪三十年。甲辰。冬十月。乙巳。朔。享太庙。上亲诣行礼。内起居注 ○遣官祭永陵。福陵。昭陵。昭西陵。孝陵。孝东陵。景陵。泰陵。泰东陵。裕陵。昌陵。昌西陵。慕陵。慕东陵。定陵。定东陵。惠陵。照例
钦定四库全书史纂通要卷十元 胡一桂 撰西晋晋武帝姓司马名炎河内人魏咸熙二年乙酉【十二月】称帝废魏主爲陈留王国号晋以金德都洛阳【即位年三十乙酉泰始十咸宁五太康十在位通二十五年】晋之兴始於司马懿【字仲逹谥
大中丞树人宪台七十述怀诗并记一官四十有余年,游宦萍踪半海边。从政驱车仕东鲁,效忠叱驭入西川。榛芜皖、豫空蒿目,风月湖山暂息肩;五度仙霞今老矣,承平可许赋归田?舳舻千里火轮飞,牙纛遥临八阵威。台、凤烟氛
<史部,政书类,仪制之属,万寿盛典初集 钦定四库全书万寿盛典初集卷七圣德三保泰康熙五十一年十月十九日己巳上以礼臣疏请会议六旬万寿应行典礼特颁谕旨宣示中外臣民共体孜孜惕厉至意勉尽职业永保昇平其庆祝虚文槩不
南宋纪理宗皇帝目 辛酉,二年,春正月,诏皇太子释奠孔子;加张栻、吕祖谦伯爵,并从祀。目 帝手诏曰:“虎闱齿胄,太子事也。此礼废久矣,如释奠、释菜之事,我朝俱未尝废,然享师敬道,又不可拘旧制,可令太子谒拜。”太子既还
王曰:“来,汝说。台小子旧学于甘盘,学先王之道。甘盘,殷贤臣有道德者。○台音怡。[疏]“王曰”至“甘盘”○正义曰:“旧学于甘盘”谓为王子时也。《君奭》篇周公仰陈殷之贤臣云:“在武丁,时则有若甘盘。”然则甘盘于高宗之时
大儒之效:武王崩,成王幼,周公屏成王而及武王,以属天下,恶天下之倍周也。履天子之籍,听天下之断,偃然如固有之,而天下不称贪焉。杀管叔,虚殷国,而天下不称戾焉。兼制天下,立七十一国,姬姓独居五十三人,而天下不称偏焉。教诲开导成王
书说纲领程子曰看书须要见二帝三王之道如二典即求尧所以治民舜所以事君横渠张氏曰尚书难看葢难得胸臆如此之大只欲解义则无难也书称天应如影响其祸福果然否大抵天道不可得而见惟占之于民人所悦则天必悦之所恶则天必恶
一孔子的人文主义能否叫中国古人感到充分的满足呢?答复是:它能够满足。同时,也不能够满足。假使已经满足了人们的内心欲望,那么就不复有余地让道教与佛教得以传播了孔子学说之中流社会的道德教训,神妙地适合于一般人民,它适
唐三藏法師玄奘奉詔譯 第二分巧便品第六十八之四 爾時具夀善現白佛言.世尊.如來常說甚深般若波羅蜜多.甚深般若波羅蜜多何因 緣故名爲般若波羅蜜多。佛告善現.甚深般若波羅蜜多到一切法究竟彼岸故名
哈多达多之殁后,王弟阿伽普提为西利僧伽提普提加[王]。(一)此法王为正见具有[之人],是故行无数之善业。(二)彼见三宗派住之[比丘等]食堂,增筑摩诃巴利[食堂],实行不杀生。(三)又应分不惜与官职,又迎技能、家系殊胜者兴合理待遇。(四)彼大贤
诗别集。三卷,包括《诗话》一卷。宋严羽撰。严集初刊于南宋度宗咸淳四年(1268),前有黄公绍序,但此本已佚,宋代目录诸书中亦未见记载。现存严集最早刻本为元刊本,已残,缺二页,后明刻多由此出,亦缺此二页。元刊本作《沧浪严先生