汉官旧仪

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• 第三十四章 蓬莱传信·屠隆

  〔末道士上〕绛纱彷佛隔纤尘。环佩珊珊若有人。海上少君能召鬼。汉皇只念李夫人。贫道淸虚道士是也。上皇日夜思量贵妃。哭泣无已。闻军人收得罗袜一只。取入宫看了愈加悲切。又闻贫道有李少君之术。召见

• 第三十二出 题录·周履靖

  【霜天晓角】〔外上〕杏园春早。星聚文光耀。鼓吹遥分禁乐。骅骝特出天槽。圣主恩荣宴相才。彀中英俊总追陪。长安市上人如簇。争看纷纷入苑来。自家乃元朝礼部尙书也。今日例宴进士。该我主宴。且喜百务俱备。只待

• 卷十八·王十朋

  钦定四库全书 东坡诗集注卷十八 宋　王十朋　注 怀旧 过建昌李野夫公择故居 彭蠡东北源庐阜西南麓何人修水上【演修水在南康军建昌县】种此一双玉【次公双玉以言公择毘仲神仙传阳伯翁有仙人以白石数升与之令种云当生

• 卷344　·佚名

  苏轼　观杭州钤辖欧育刀剑战袍 青绫衲衫暖衬甲，红线勒帛光遶胁。 秃襟小袖雕鹘盘，大刀长剑龙蛇柙。 两军鼓噪屋瓦坠，红尘白羽纷相杂。 将军恩重此身轻，笑履锋鋩如一插。 书生只肯坐帷幄，谈笑毫端弄

• 入官第二十一·王肃

  子张问入官于孔子。入官谓当官治民之职也孔子曰：“安身取誉为难。”子张曰：“为之如何？”孔子曰：“己有善勿专，虽有善当与下共之勿专以为己有者也教不能勿怠，怠懈已过勿发，言人已过误无所伤害勿发扬失言勿掎，有人失言勿掎角之

• 卷五十四　咸平六年（癸卯，1003）·李焘

  　　起真宗咸平六年正月盡是年五月 　　春正月甲午，詔延州、保安軍自今有賊界投來人，並依石、隰州例給廩食，補其酋長。 　　丙申，免靜戎軍漢陽等五鄉秋稅，以其經戎寇侵略也。 　　契丹奚王知客陽勍來降。辛丑，以勍為三班借

• 第八十七回　失冀城马超奔难　逼许宫伏后罹殃·蔡东藩

  　　却说刘备用庞统中计，佯欲东归，即遣人至白水关，报告杨怀高沛二将；杨高巴不得刘备东归，亲出送行，突被备军擒住，说他居心不良，立命斩首，遂占据白水关，进拔涪城。是时法正才到，始知备系诈言东归，当即入贺。备留住法正，探听成都消

• 明英宗睿皇帝实录卷之二百二十一·佚名

  废帝郕戾王附录第三十九景泰三年闰九月庚申朔 太上皇帝居南宫○泰宁朵颜福余三卫都督隔干帖木儿等各遣使及乌思藏剌麻番僧锁南藏卜等来朝贡马骡方物赐宴及衣服钞币等物有差○南京国子监祭酒吴节言比者监生多因小忿径

• 大明孝宗敬皇帝实录卷一百九十二·佚名

  弘治十五年十月庚子朔孟冬享 太庙△遣内官祭司井之神△遣驸马都尉游泰黄镛分祭 长陵 献陵 景陵 裕陵 茂陵△遣仪宾杨淳祭 恭让章皇后陵寝 景皇帝陵寝口遣内官祭○辛丑○岷府镇国将军膺钞常坐事革禄米三之一至是已踰十

• 殿阁词林记卷七·廖道南

  （明）廖道南 撰○宫詹等附掌詹事府事韩国公李善长李善长凤阳定逺人素负大志至正辛卯盗起汝颍壬辰江淮大乱我髙皇帝自濠如定逺善长遇焉相得甚欢俾掌书记参谋军事甲午克滁州时滁阳王郭子兴自泗还欲留善长善长不从乙未正月

• 第一三八提讯名单（堂谕）光绪十三年三月二十日一一三一九—一·佚名

  丈量（清书）陈钦、牵绳吕泉短量弓索事件，提讯及堂谕原本名单承粮总差值役计开：丈量陈钦牵绳吕泉〔堂谕〕提讯该书役，虽无舞弊实据，乃以两弓作一戈，其〔为〕居心巧诈，情形显见，若不重办，不足以儆将来。即予分

• 第八卷 名宦 八·缪荃孙

  太 仓 州 宋高衍孙高衍孙，字元长，四明人。嘉定初置县，由昆山令调任。衍孙以民多逋税，白台府免之。时方草创，凡廨舍、学宫、仓廪、坛璇、驿递、门关、城隍、坊巷，靡不周饬。致仕后，民不忍其去，固留之，子孙遂家焉

• 第39章 对于病兵不闻不问·冯玉祥

  检阅军队的事完了，又发表我督练三军。这三个军驻扎的地方相距很远，第一个是三十六军，驻重庆附近；第二个是九十九军，驻贵阳附近；第三个是第十八军，驻宜昌附近。我先从三十六军开始，军长名江纯。我按着预定表先来训练干部，每天午

• 曹锟·陶菊隐

  △王毓芝与夏寿田曹锟为直鲁豫巡阅使时，其秘书长王毓芝，字兰亭，以书佣起家，锟知其无能，欲物色通儒代之。有人为夏午诒（寿田）推毂，锟聘为高等顾问，敬礼备至，意在以秘长畀夏。事为王所闻，与夏周旋甚力。贿选将成，王谓夏曰：“黄

• 卷十四中·吴澄

  <经部,礼类,礼记之属,礼记纂言钦定四库全书礼记纂言卷十四中　　　　元　吴澄　撰檀弓曾子之丧浴於爨室【郑氏曰见曾元之辞易篑矫之以谦俭也礼死浴於适室孔氏曰曾子达礼之人应浴於正寝今乃浴於爨室故为非礼以正其子也

• 权舆·佚名

  －－富贵显赫有尽时【原文】於我乎①，夏屋渠渠②，今也每食无余。於嗟乎，不承权舆③！於我乎，每食四簋①，今也每食不饱。於嗟乎，不承权舆！【注释】①於（Wu）：感叹词。②夏：大。夏屋：大房子。渠渠：深而大的样子。③权舆：起初

• 选佛谱卷第六·智旭

  【十二别教位次门（凡五十二位）】谱曰。行人先信中道佛性。然后次第修行三观以克证之。此是独菩萨法。不与声闻辟支佛共。所有教。理。智。断。行。位。因。果。别前藏通二教。别后圆教。故名别也。（教则独被菩萨。理则隔

• 奇特最胜金轮佛顶念诵仪轨法要·佚名

  全一卷。译者不详。收于大正藏第十九册。内容叙述一字顶轮王之修法，其行法次第为：澡浴、佛部心、莲华部心、金刚部心、甲胄护身、办事、阏伽、普供养、赞、佛眼、本尊根本印明、大慈普护、正念诵等，卷末?附录水坛法。