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• 第四十八出 遇母·汤显祖

  【十二时】〔旦上〕不住的相思鬼，把前身退悔。土臭全消，肉香新长。嫁 寒儒客店里孤栖。〔净上〕又着他攀高谒贵。〔浣溪沙〕“〔旦〕寂寞秋窗冷簟 纹，〔净〕

• 契丹國志卷之七·叶隆礼

  　　聖宗天輔皇帝 　　聖宗諱隆緒，景宗之長子。年十二即位，改元統和。尊母蕭氏為承天太后，臨朝稱制凡二十七年，乃歸政于帝。宋楊業之陷，康保裔、王繼忠之敗，與夫澶淵之役，皆統和二十五年前事。是時三、四大戰，帝雖親履行陣，力

• 东都事略卷八十二·王称

  列传六十五　　蔡挺字子正应天府宋城人也其兄抗字子直登进士甲科补太平州推官平江军节度掌书记颍川郡王伴读英宗在藩邸器重之请于濮安懿王愿得与游每见抗衣冠尽礼义兼师友再迁太常博士通判秦州为袐阁校理知苏州徙广南

• 卷第二百四十一·胡三省

  唐纪五十七〔起屠维大渊献（己亥）二月，尽重光赤奋若（辛丑）六月，凡二年有奇。〕《宪宗昭文章武大圣至神孝皇帝下》元和十四年〔（己亥、八一九）〕1二月，李听袭海州，克东海、朐山、怀仁等县。〔海州，治朐山，本汉朐县，后人加「山」字。

• ◎总统寿辰祝嘏记·李定夷

  民国三年九月十六日为中华民国第一任正式大总统袁世凯寿辰。袁大总统自就任正式总统以来，此其第一次寿辰也。大总统本诞生于前清咸丰九年八月二十日。此次以九月十六日为寿辰，盖以清时用阴历，民国用阳历，月日时有参差。当

• 伊洛渊源录卷二·朱熹

  宋　朱子　撰明道先生行状　伊川先生曾祖希振皇任尚书虞部员外郎妣髙密县君崔氏祖遹皇赠开府仪同三司吏部尚书妣孝感县太君张氏长安县太君张氏父珦见任太中大夫致仕母夀安县君侯氏先生名颢字伯淳姓程氏其先曰乔伯为周

• 卷十七 景武昭宣元成功臣表 第五·班固

  （表略）【说明】本卷表述汉景帝、武帝、昭帝、宣帝、元帝、成帝时代的功臣侯者。是摘取《史记》的《惠景间侯者年表》景帝部分和《建元以来侯者年表》，再加上昭、宣、元、成时所封的侯者，另行编制而成。它以侯者为经。以侯

• 卷二百三十二·佚名

  <史部,政书类,通制之属,皇朝文献通考>钦定四库全书皇朝文献通考卷二百三十二经籍考【二十二】集【别集】忠贞集十卷范承谟撰承谟字觐公号螺山镶黄旗汉军人大学士文程子顺治壬辰进士改庶吉士授宏文院编修官至浙闽总督

• 钦定南巡盛典卷五十一·高晋

  目录河防【十七】 钦定南巡盛典卷五十一河防沂河上承临朐沂诸山河之水兼有汶祊涞及桞青等河合流下注毎遇水发弥漫坡田乾隆十三年大学士髙斌修筑西岸长堤并于江风口建砌滚水石坝分消异涨经歴十年石坝刷坍其坝口泄入武

• 元年·佚名

  （己丑）元年大明成化五年春正月1月1日○丙辰朔，上詣永昌殿，行朔祭。是日二嚴後，司僕猶未進輦，兼司僕、內禁衛列庭者少，命囚兵曹正郞孫次綿、佐郞崔八俊、內乘禹晨，又令承政院，問內禁衛將桃平君末生、兼司僕將新孝伯，尋命勿論。○

• 注解正蒙卷下·李光地

  大学士李光地撰至当篇第九至当之谓德百顺之谓福德者福之基福者德之致无入而非百顺故君子乐得其道得其道者德也循天下之理之谓道得天下之理之谓德故曰易简之善配至德易简而天下之理得是易简即德也配云者以易言之大德敦

• 中国佛教会（临时办事处整理委员会预备处）结束通告·太虚

  顷因中国佛教会整理委员会在延搁中，太虚又别有要务他去，乃将北碚缙云山之中国佛教会临时办事处，暨南岸狮子山之中国佛教会整理委员会预备处，于十月底概行收束。历办上下行公文函电三百余件，用款二千余元，除收魏隆慧居士捐五

• 征集大林寺四十八愿文启·太虚

  昔有远公，晋代高僧，匡庐遁迹，肇兴东林，殿曰神运，猛虎司阍，不拜王者，厥论宏深。卢桓虽横，犹仰高风，一时大法，如日初东！首创莲社，念佛为宗，刘、陶、宗、雷，景然相从。嗣是以来，代有高贤，追怀芳躅，辉映后先，永明、云栖，流风来迁，讫今末法，二千

• 别行大般若经第七分第十六分序·太虚

  般若经来支那颇早，盖三国、西晋间已有翻译之者。然至唐玄奘三藏译成十六分、六百卷，号大般若经，始告完竣。其十六分中第一分至第五分，所诠法义略同，但能诠文句有多寡耳。第一分四百卷，第二分七十八卷，第三分五十九卷，第四分十

• 第十三　大集积经之义释·佚名

  一　所有此等见　而为遍住者&ldquo;唯此为真理&rdquo;　必为诤论者　彼等之一切由　由［他］蒙毁訾　但彼［自派］中　而则受赏赞（八九五）&ldquo;所有此等见，而为遍住者&rdquo;［之句中］，&ldquo;所有&rdquo;者，是普遍一切，一切之一切，无

• 横塘集·许景衡

  南宋哲学家许景衡著。原集三十卷,自明代以后,传本久绝。该集从《永乐大典》中采掇编纂而成,共二十卷。诗六卷,文十四卷。景衡立身刚直,这在集中都有所反映。其奏议中如论童贯误国、辨宗泽无过、论王安石不当自便诸劄

• 孙不二元君法语·孙不二

  该书以诗赋形式述女丹法要，前五言四韵十四首，咏女丹功夫次第。又七言绝句七首，咏女功内丹补附于后。次第诗首篇言“收心”。谓我人未有此身，先有此气，一气者，即先天阴阳未判之气，分而为阴阳，阴阳冲和生万物。谭子《化书》云：虚

• 尚书·佚名

  我国最早的一部历史文献、儒家经典之一。“尚”即“上”，“尚书”就是上古之书。它保存了春秋以前历代史官所收藏的政府重要文件和一些追述古史的著作。在汉代，最早有伏生所传的《今文尚书》二十八篇流行，后有传为汉武帝