<集部,别集类,清代,御制诗集钦定四库全书御制诗三集卷十三古今体一百三十三首【辛巳五】孟夏有事太庙礼成撰日惟中朔协时逮正阳天经钦与祭世德永延昌僾见神容对骏奔宗子襄一湾引金水【先是 太庙沿明旧制戟门外有沟
海叟集云间袁凯氏所着海叟其自号也防稽杨廉夫尝作白燕诗及览叟作惊叹以为不及叟诗法子美虽时有出入而气格韵致不在杨下其耿耿于叟者要非一日矣按集中白燕诗最下最传诸髙者顾不传云间故吴地叟亦不与四杰列皆不可晓者夫
仁和陈芝光撰元朔朝正海国来听鸡探蠒晓光催千官鹄立瞻天表万岁声长绕殿雷【梦粱录元旦禁中景阳钟罢百官皆冠冕朝服诸州进奏吏各执方物之贡诸外国正副贺正使随班入贺上御正衙禁卫人髙声嵩呼声甚震名为绕殿雷百僚俱鞠躬
长命上织女含情久，牵牛欲渡河；人生得意事，莫如小登科。我高蕃为樊江城想了一场大病，因着定了亲事，才觉精神健旺。看下迎亲日期是腊月三十日。 这几个月以来，度日如年，俺一般的也捱到了。 [耍孩儿]光阴速箭离弦，近来好似换了天
监修总裁官经筵日讲起居注官太子太傅武英殿大学士文渊阁领阁事稽察钦奉上谕事件处管理工部事务翰林院掌院学士随带加二级寻常加四级臣曹振镛总裁官太子太保文渊阁大学士管理刑部事务加五级臣戴均元经筵日讲起居注官
此己丑岁余所上之论也。距今能几时，发故箧读之，已如隔世。追思十八、九岁吋，慨然有经略四方之志。酒酣，语及陈元龙周公瑾事，则抵掌叫呼以为乐。间关世途，毁誉率过其实，虽或悔恨，而胸中耿耿者终未下脐也。一日，读杨龟山《语录》
<史部,正史类,钦定辽金元三史国语解__钦定金史语解钦定四库全书钦定金史语解卷四地理特哩衮 【蒙古语为首也卷四十二作土鲁浑地名】特赫 【渟水也卷四十四作忒黑河名】扎哈 【蒙古语田地边也卷四十四作离合地名】
彻里，姓燕只吉台氏。曾祖太赤为马步军都元帅，从太祖平定中原，因功封徐、邳二州，从此安家于徐州。彻里自幼失父，母亲蒲察氏教他读书。至元十八年(1281)，世祖召见了他，留在身边，常向他询问民间的事。随大军征东北边境，回朝后，向世
（前聞記，一卷，明祝允明撰。祝允明事迹見本書卷三一第四九二頁注釋。本卷後附明梁億所著尊聞錄。） 高皇帝敬天 正經傳 平吳仁言 制度 公宴節錢 給有司官錢 驛兒屬對 龍須 歐陽都尉 勤政 示儉 持志 天王堂土地
<史部,政书类,仪制之属,皇朝礼器图式> 钦定四库全书皇朝礼器图式卷四冠服一皇帝冠服皇太子皇子宗室王公额驸冠服皇帝冬朝冠 谨按本朝定制九月十五日或二十五日皇帝御冬朝冠薰貂为之十一月朔至上元用黑狐上缀朱纬
<经部,四书类,论孟精义__论语精义> 钦定四库全书 论语精义卷七上 宋 朱子 撰 子路第十三 子路问政子曰先之劳之请益曰无倦 明道曰子路问政孔子旣告之矣及请益则曰无倦而已未尝复有所告姑使之深思也 伊川曰昔周公
发现自己：庄子在现代生活中，如果真有哲学家的话，那么“哲学家”这名词已变成一个仅是社交上恭维人家的名称了。哲学家差不多是世界上最受人尊崇，同时也最不受人注意的人物。只要是一个神秘暧昧深奥不易了解
尔时须菩提白佛言：世尊，般若波罗蜜为甚深无众生。而菩萨摩诃萨为众生谦苦求阿耨多罗三耶三菩。譬如士夫欲於空中种树。菩萨为众生故欲逮萨云若。佛言：如是如是，须菩提，欲为众生逮萨云若。以想为众生而度脱之。须菩提，譬如有
根本说一切有部毗奈耶卷第二十六三藏法师义净奉 制译毁訾语学处第二之余此中犯相其事云何。总摄颂曰。种族及工巧 业形相病五罪及烦恼类 恶骂为后边别摄颂曰。种姓织毛针 铁铜及皮作陶师并剃发 木竹作并
宗门拈占汇集凡例是书之集。自有佛祖以来。千七百则机缘。经作家手。拈掇一过。不啻黄金增色。真能使陈烂葛藤。顿生光怪。则拈掇语当。尤重於机缘。其命名。独曰宗门拈古者。在是。 是集。宋元以上诸师拈提语。既
亦题《云间百咏》,为今上海地区第一本记事诗专集。1卷。许尚著。许尚自号和光老人,华亭人。取华亭古迹,每事为1绝句,其中的71首题下有后人所加注。是编作于淳熙(1174—1189)间,取华亭古迹,每一事为一绝句。所述有陆机
朱启钤撰。记载古代织绣女艺人传略专书。分织作、刺绣、针工、杂作四项,其中织作艺人13名,刺绣艺人84名, 针工艺人16名, 及其他艺人7名。
大丹铅汞论，唐人金竹坡撰。一卷，收入《正统道藏》洞神部众术类。此书论述以铅汞炼制大丹之原理和方法。首先指出：「大丹之术，出乎铅汞。」铅为五金之首，其中有汞，象离卦阳中有阴，木中生火，是为青龙。炼丹者抽铅取汞，使坎离互用