卷88_1 【扈从幸韦嗣立山庄应制】张说 寒灰飞玉琯，汤井驻金舆。既得方明相，还寻大隗居。 悬泉珠贯下，列帐锦屏舒。骑远林逾密，笳繁谷自虚。 门旗堑复磴，殿幕裹通渠。舞凤迎公主，雕龙赋婕妤。 地幽
七言古诗忆闽中旧游有序丙辰岁，不肖甫弱冠，先昭毅携之薄宦郧中。郧，楚地。连秦蜀，山谷崔嵬，幕阃岑寂，不耐操觚，颇事侠游，与二三年少，击鲜射飞，斗酒慰劳，煦煦乐也。戊午岁，昭毅量移闽海，海正扬波，戈船下濑，羽檄纷纭，历三时而始戢。闽多
魏 虎（诗）：威风凛凛坐校场，颜色鬼面活阎王。三军总帅归我掌，要叫谁死一戟亡。（白）：征西大元帅魏虎，是我和岳父商议，要害平贵娃娃一死，只是得找个娃娃个不是才是呀！差 役（白）：将军到！魏 虎（白）：有请！不知苏卿驾到有失远迎，我的有罪！苏 龙
【菊花新】〔外上〕春寒懒下小蒲龛。经卷香炉伴午酣。嫩柳舞掺掺。渐禁林好花妆点。乞得山林自在身。不随车马走风尘。深宫晏起无他事。一点名香祝圣人。下官勑使周全的是也。蒙圣恩差到皇陵上。掌管月支请受。好生
◎后妃 显祖宣皇后 继妃庶妃 太祖孝慈高皇后 元妃 继妃 大妃 寿康太妃太祖诸妃 太宗孝端文皇后 孝庄文皇后 敏惠恭和元妃 懿靖大贵妃 康惠淑妃太宗诸妃 世祖废后 孝惠章皇后 孝康章皇后 孝献
上回说到索额图赴会时，本自蒙古通道，因土谢图与准噶尔构兵，中道被阻，以致折回。索额图与俄订约，已于上回叙毕，只准噶尔构兵一事，还未说明，本回正要续说下去。却说中国长城外，就是蒙古地方，分作三大部：一部与长城相近，叫作漠
黎干，戎州人。当初以擅长星术进朝，等待诏令为翰林，多次升为谏议大夫。不久升为京兆尹，以威严治理，人们非常熟悉他，随当时事政上下而因缘附会。大历二年(767)，改为刑部侍郎。鱼朝恩伏法，因受牵连出朝任桂州刺史、本管观察使。
<史部,职官类,官制之属,礼部志稿>钦定四库全书礼部志稿卷八十四明 俞汝楫 编神祀备考神祗祀初立旗纛庙制洪武元年十二月庚寅立旗纛庙先是礼官奏军行旗纛所当祭者考之於古旗谓牙旗黄帝出军诀曰牙旗者将军之精一军之
宋 蔡节 编述而第七【凡三十八章】子曰述而不作信而好古窃比于我老彭【好去声】集曰老彭商贤大夫【邢氏疏 上蔡谢氏曰老彭之为人无所考】述传旧而已作则创始也比犹并之也窃比尊之之辞我亲之之辞老彭信古而传述者也
【原文】 子曰：“南人有言曰：‘人而无恒，不可以作巫医①。’善夫！” “不但其德，或承之羞。”子曰：“不占而已矣。” 【注释】 ①巫医：古代用禳祷之术替人治病的人。不像后来分为卜筮的巫和治病的医。②“不恒其德，或承之羞
曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”辜讲孔子的一位学生（曾参）说：“聪明的人，根据自己对文学艺术的 品位去交往。他会依赖朋友来帮他培养道德情操。”
第一卷释迦始祖劫初刹利相承姓缘谱第一。释迦始祖劫初姓瞿昙缘谱第二。释迦六世祖始姓释迦氏缘谱第三。释迦降生释种成佛缘谱第四。第二卷释迦降生释种成佛缘谱第四之二。第三卷释迦降生释种成佛缘谱第四之三。第四卷
有一学僧问云居禅师道：“弟子每做一事，事后总不胜懊悔，请问老师，为什么我有那么多的懊悔呢？”云居禅师道：“你且先听我的十后悔：一、逢师不学去后悔；二、遇贤不交别后悔；三、事亲不孝丧后悔；四、对
传法正宗记卷第一 宋藤州东山沙门释契嵩编修始祖释迦如来表天地更始。而阎浮洲方有王者兴曰大人。大人者没。后王因之继作而不已。古今殆不可胜数。然其圣神而有异德者。谓之转轮王。德不至者。谓之粟散王。既德有
余曩为僧时，值元季兵乱，年近三十，从愚庵及和尚于径山习禅，学暇则披阅内外典籍，以资才识。因观河南二程先生遗书，及新安晦庵朱先生语录。三先生皆生赵宋，传圣人千载不传之学，可谓间世之英杰，为世之真儒也。三先生因辅名教，惟以攘
诗文别集。金王寂著。“拙轩”乃作者斋名,因以名集。元好问《中州集》卷二《王都运寂小传》称寂“著有《拙轩集》传于世”。黄虞稷《千顷堂书目》予以著录。原本久佚,今本乃四库馆臣自《永乐大典》辑出。《四库全书总
1919年，吴虞公的逸谈笔记《民国趣闻》由“襟霞图书馆”印行。平襟亚就是“襟霞主人”。这是吴的第一本书，此后又有《民国奇闻》、《民国骇闻》等笔记刊行。
一卷，赵宋法贤译。佛在祇园，宝贤大夜叉王，献咒使贫苦之众生安乐。