十卷。清江永撰。是书将康熙皇帝论乐的五条作为《皇言定声》一卷，放在全书之首。江永没未列《律吕正义》，所以对西洋的五线、六名、八形号、三迟速都不能理解。江永作书大旨以明代朱载堉为宗，只有方圆周径用密率计算，与朱载堉稍有不同。江永对朱载堉的书进行疏通证明，具有条理，而且其以蕤宾倍律之率生夹钟之法，又能补朱书之不足。书中虽稍有瑕疵，但瑕不掩瑜。是书有《四库全书》本。
《律吕阐微》全部章节目录
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边字近道，建安人。与同邑虞韶、虞廷硕、毛直方四人齐名。所著有《自家意思集》四卷及《读史摭言》若干卷。月泉吟社分赋《春日田园杂兴》诗，近道有句云：「耕鉏晓雨有余地，应接东风无暇时。」吴清翁极赏叹之。 仙船岩 仙机
钦定四库全书 后山诗注卷四 宋 陈师道 撰 任 渊 注 送赵承议【令畤○令畤为颍州签判受代而去】 先王隐德世难名晚见诸孙也自成【赵令畤字德麟艺祖之後也故以吴泰伯比其先王晋书王湛有隐德人莫能知】颍水向来须好
释慧空 病起 老僧头风，一月两发。 见粥便呕，见饭便哕。 死又不死，活又不活。 使他诸人，冷地忙杀。 观音势至，候饥候渴。 文殊普贤，左提右掇。 才方起来，便翻著袜。 不问是非，乃棒乃喝。
陆游 放翁自赞 遗物以贵吾身，弃智以全吾真。 剑外江南，飘然幅巾。 野鹤驾九天之风，涧松傲万木之春。 或以为跌宕湖海之士，或以为枯槁陇畝之民。 二者之论虽不同，而不我知则均也。 陆游 放翁自赞
陆游 晨起 日高霜渐释，睡起发犹蓬。 小圃经行外，新蔬检校中。 水开闻跃鲤，天远看飞鸿。 粥熟还归舍，吾生亦未穷。 陆游 晨起 鸡已参差唱，窗才纔曨明。 高林风不止，丛竹露如倾。 梦为多
申徽字世仪，魏郡人也。六世祖钟，为后赵司徒。冉闵末，中原丧乱，钟子邃避地江左。曾祖爽仕宋，位雍州刺史。祖隆道，宋北兖州刺史。父明仁，郡功曹，早卒。徽少与母居，尽心孝养。及长，好经史。性审慎，不妄交游。遭母忧，丧毕，乃归于魏。元
宋武帝起兵，以爲镇军谘议参军。以从征功，封晋宁县五等男。义熙十二年，爲尚书右仆射。武帝北伐，湛兼太尉，与兼司空尚书范泰奉九命礼物拜授武帝，帝冲让。湛等随军至洛阳，住柏谷坞。泰议受使未毕，不拜晋帝诸陵，湛独至五陵展敬，时人
○三字治安策 帝在位，虚怀纳谏，御史舒荣都献三字治安策，二字在廷臣曰虚公，一字在皇上曰严。 ○祖宗朝谥考 帝命儒臣取祖宗朝百官谥法，集为一书进览。于是查以忠字冠者，二十六额：忠僖曰文安伯张■〈车见〉，天顺年谥。广宁侯刘
【甲申】中宗皇帝嗣圣元年【二月睿宗文明元年九月太后光宅元年】考异【按统系例曰簒贼谓簒位千统不及传世者注云如汉之吕后王莽唐之武后据汉吕后称制每岁首分注髙皇后吕氏某年此当分注太后武氏光宅元年后凡分注年号皆
监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿
一四二二 左都御史纪昀奏查《性理大全》错误请旨换写分赔折乾隆五十六年十二月初九日臣纪昀跪奏，为错误官书难于改补，请旨换写分赔事。伏查《性理大全》一书，乃明永乐中胡广等奉勅所撰。臣等奏定缮写，原以明刻旧本送殿，现
晋纪八 晋惠帝永兴二年（乙丑，公元305年） [1]夏，四月，张方废羊后。 [1]夏季，四月，张方废黜羊皇后。 [2]游楷等攻皇甫重，累年不能克，重遣其养子昌求救于外。昌诣司空越，越以太宰新与山东连和，不肯出兵。昌乃与故殿中人杨篇诈称越命
[史部,政书类,通制之属,明会典 钦定四库全书明会典卷一百三十七刑部十二收买纸劄本部纸劄旧例收买应用後令囚人纳纸而各衙门纸劄亦从本部关给各有事例今具列于後诸司职掌凡本衙门合用奏啓本案验行移簿籍囚人写招服
小畜：亨。 密云不雨，自我西郊。彖曰：小畜； 柔得位，而上下应之，曰小畜。 健而巽，刚中而志行，乃亨。 密云不雨，尚往也。 自我西郊，施未行也。象曰：风行天上，小畜；君子以懿文德。 初九：复自道，何其咎，吉。象曰：复自道，其义吉也。九二：牵复，吉
○舒州龙门（清远）佛眼和尚语录（住南康云居嗣法善悟编） △颂古外道问佛杲日连天照有无。孰云善逝坐跏趺。如今要见当年事。邪正犹来在半途。 世尊升座文殊白槌法王法令若为酬。潦倒文殊强出头。负累释迦犹可
一如是我闻。尔时，世尊住那提迦市镇之砖瓦堂。尔时，于迦尸、拘萨罗、跋耆、末罗、支提、拔沙、拘楼、般遮罗、婆蹉、戍啰西那等诸国，有关信仰者等之逝往死去之再生，说：“彼是生彼处，彼是生彼处。那提迦人之信仰者等，逝
杂剧。马致远作。简称《汉宫秋》。奸臣毛延寿怂恿汉元帝选天下美女以充后宫,王昭君之父不肯行贿,毛延寿画像时故意给王昭君像画上破绽,使其落入冷宫。一天夜里,元帝在居宫听到琵琶声而和王昭君相遇而相爱,王昭君得以
为天台宗四种三昧中‘非行非坐三昧’之异称。谓随意之生起即修禅定，而不局限于行、住、坐、卧四威仪。大品般若经称之为觉意三昧，南岳慧思则称之为随自意三昧。即于一切时中、一切事上，随意用观，念起即觉，意起即修三昧。