随自意三昧

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• 杨道居·唐圭璋

  　　待考。 　　蝶恋花 　　气禀五行天瑟秀。瑞见枢延，况是黄钟奏。日影量来添午昼。柳梅消息年时候。 　　红粉吹香帘幕秀。深院笙歌，劝饮金钟酒。乐事赏心千岁有。黑头做三公有。

• 卷十七·曹学佺

  钦定四库全书 石仓历代诗选卷十七 明　曹学佺　编 初唐四 王勃【字子安绦州龙门人文中子通孙也】 上巳浮江宴韵得址字 披观玉京路驻赏金台址逸兴怀九仙良辰倾四美松吟白云际桂馥清溪里别有江海心日暮情何已 春日宴乐

• 卷五百十八·佚名

  钦定四库全书御定全唐诗卷五百十八雍陶雍陶字国钧成都人太和间第进士大中八年自国子毛诗博士出刺简州诗一卷明月照高楼朗月何高高楼中帘影寒一妇独含叹四坐谁成欢时节屡巳移游旅杳不还沧溟傥未涸妾泪终不乾君若无定云

• 卷一百十七·列传第五·诸王二·张廷玉

  　 　　◎诸王二 　　○太祖诸子二 　　蜀王椿 湘王柏 代王桂肃王楧 辽王植 庆王勍 宁王权 　　蜀献王椿，太祖第十一子，洪武十一年封。十八年命驻凤阳。二十三年就藩成都。性孝友慈祥，博综典籍，容止都雅，帝尝呼为

• 建炎以来系年要录卷一百六十八·李心传

  宋 李心传 撰绍兴二十有五年岁次乙亥金海陵炀王亮贞元三年春正月按是月己酉朔丁巳诏申严州县官批书不圆之禁以大理评事俞长吉面对言吏生疵邀贿士夫受毙故也戊午大理寺丞孙敏修面对论州县人户输纳官物不为依限消凿簿书

• 谷山笔麈卷之七 　经子·于慎行

  易「本隐以之显」，由隐而显也，是以天道合之人事；春秋「推见至隐」，由显而隐也，是以人事本之天道。易理从内向外说，春秋是从外向内说。「见」字读作「现」字，与「显」字同。今世读者，以「推见」见字作「见物」见字，而谓春秋能推

• 沙全传·宋濂

  沙全，原姓哈剌鲁氏，其父沙的，世居沙漠，从太祖平金。因戍河南柳泉，家居于此。全初名抄儿赤，刚五岁就为宋军所俘。十八岁时留在宋将刘整幕下，宋人因知其父名沙的，于是以沙为姓，名全。全久居宋境，哪里险要，哪里防御坚固，他知道得清清

• 李廷机传·张廷玉

  李廷机，字尔张，晋江人。被推举进入太学，取得顺天乡试第一名。万历十一年(1583)，又取得会试第一名，以进士第二的身份授职为编修。升任祭酒。先制，祭酒每次视察事务，则由两名学生同举一块牌走在前列，牌上大写着“整齐严肃”四个

• 卷一四一·邱濬

  ▲经武之要（上） 《易》：师出以律，否臧凶（《师》卦）。《书》：满招损，谦受益，时乃天道（《大禹谟》）。歼厥渠魁，胁从罔治（《胤征》）。 臣按：以上三条解见前。威克厥爱，允济；爱克厥威，允罔功（《胤征》）。 李靖曰：“爱设于

• 法句譬喻经世俗品第二十一·佚名

  昔有婆罗门国王名多味写。其王奉事异道九十六种。王忽一日发於善心欲大布施。如婆罗门法。积七宝如山持用布施。有来乞者听令自取重一撮去。如是数日其积不减。佛知是王宿福应度化作梵志。往到其国。王出相见共相礼问

• 摩诃般若波罗蜜经卷第二十二·佚名

  后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译道树品第七十一(丹种树品)须菩提白佛言：“世尊！是般若波罗蜜甚深。世尊！诸菩萨摩诃萨不得众生，而为众生求阿耨多罗三藐三菩提，是为甚难。世尊！譬如人欲于虚空中种树，是为甚难。世尊！菩萨摩诃萨

• 佛说海意菩萨所问净印法门经卷第十三·佚名

  译经三藏朝散大夫试鸿胪卿光梵大师赐紫沙门臣惟净等奉　诏译 复次海意。云何是金刚句。谓即自身是金刚句。自性无分别故。海意。此金刚句于诸见中决择而转无明。是金刚句。入诸明故。此金刚句。于所缘事中遍知而转五

• 阴持入经卷上·佚名

  后汉安息国三藏安世高译　　佛经所[衛-韋+正]。亦教诫。皆在三部为合[衛-韋+正]。何等为三。一为五阴。二为六本。三为所入。五阴为何等。一为色。二为痛。三为想。四为[衛-韋+正]。五为识是为五阴。色阴名为十现色入

• 卷第二十九·佚名

  阿毗达磨大毗婆沙论卷第二十九五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉　诏译杂蕴第一中补特伽罗纳息第三之七如世尊说。有三界。谓断界离界。灭界乃至广说。问何故作此论答为广分别契经义故。谓契经说。具寿阿难往诣尊者名上

• 摛文堂集·慕容彦逢

  十五卷。《附录》一卷。宋慕容彦逢(1067—1117)撰。慕容彦逢，字淑遇，宜兴 (今江苏宜兴)人。元祐三年 (1088)进士，调铜陵主簿。复中词科，迁淮南节度推官。崇宁元年 (1102)，除秘书省校书郎，官至刑部尚书。卒谥文定。彦逢才藻

• 毘陵集·张守

  诗文别集。宋张守著。十五卷。是集《直斋书录解题》著录为五十卷。原集久佚,清修《四库全书》,四库馆臣从《永乐大典》中搜集编缀,厘为十五卷。现存《永乐大典》录《毘陵集》四十八条,馆臣漏辑十四条,见栾贵明《四库

• 乡曲枝辞·俞蛟

  《乡曲枝辞》二十八则，清代俞蛟撰。俞氏为乾隆、嘉庆年间山阴人，多年“辗转为幕”，“奔走四方”，见闻颇广。其所闻所见，辄留意于笔端，总名之曰《梦厂杂著》。《乡曲枝辞》即其中的一种。该书笔法与《聊斋》近似，但内容大多信

• 温室经义记·慧远

  佛典注疏。隋慧远撰。一卷。是东汉安世高译(经录一般称西晋竺法护译)《佛说温室洗浴众僧经》(简称《温室经》)的注释书。本经所说澡浴之法,即用七物,除七病,得七福。六朝至唐代信奉者多依而行,影响较大。此书判本经为