破幽梦孤雁汉宫秋

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• 序·丁耀亢

  兹刻一脱《鸣凤记》枝蔓，专用忠愍为止脚。起孤忠于地下，留正气于人间。全摹《年谱》，不袭吴趋本。奉命进呈，未敢自炫。姑公之海内，以补忠经云尔。闲云野鹤（印章）弁言忠愍大节如日星海岳，弇州题碑、中郎之诛有道无愧辞矣。后人

• 卷307　·佚名

  释行海　戊辰闰正月书怀 一年风景两逢新，老去情怀最惜春。 未有鷌鹒传好语，岂无蛱蝶报芳辰。 花林淑气蒸香蔼，柳岸游丝惹黮尘。 今日晴明聊引兴，倚楼翻作望乡人。 释行海　戊辰闰正月书怀 茅屋

• 卷五百二十五·佚名

  钦定四库全书御定全唐诗卷五百二十五杜牧寓言暖风迟日柳初含顾影看身又自慙何事明朝独惆怅杏花时节在江南猿月白烟青水暗流孤猿衔恨叫中秋三声欲断疑肠断饶是少年今【一作须】白头怀归尘埃终日满窗前水态云容思浩然争

• 卷八十八 儒林传第五十八·班固

  古之儒者，博学乎《六艺》之文。《六艺》者，王教之典籍，先圣所以明天道，正人伦，致至治之成法也。周道既衰，坏于幽、厉，礼乐征伐自诸侯出，陵夷二百余年而孔子兴，衷圣德遭季世，知言之不用而道不行，乃叹曰：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫

• 志第四 礼仪上·范晔

  合朔　立春　五供　上陵　冠　夕牲　耕　高禖　养老　先蚕　祓禊夫威仪，所以与君臣，序六亲也。若君亡君之威，臣亡臣之仪，上替下陵，此谓大乱。大乱作，则群生受其殃，可不慎哉！故记施行威仪，以为《礼仪志》。礼威仪，每月朔旦，太史上

• 卷四十四·志第二十·地理五·张廷玉

  　 　　◎地理五 　　○湖广浙江 　　湖广《禹贡》荆、扬、梁、豫四州之域。元置湖广等处行中书省，又分置湖南道宣慰司属焉。又以襄阳等三路属河南江北等处行中书省，又分置荆湖北道宣慰司并属焉。太祖甲辰年二

• 出劫纪略·丁耀亢

  序　 余与野鹤丁先生同里，比邻居，以晚辈交先生，受知先生最深，来往燕都，千里外邮筒相问也。读其《逍遥》、《落叶》诸诗，老厚苍奇，谈黄初而上哉！丙申归自容城，以《出劫纪略》命序于余，始爽然自失，悔知先生之浅也．先生为侍御公少于，

• 明穆宗庄皇帝实录卷之六十五·佚名

  隆庆六年正月戊午朔 上御皇极殿文武群臣及四夷朝使行庆贺礼○免百官宴赐节钱钞 中官 东官免贺○己未 诏云南广东采办珠宝岁进宝石二万块珠八千两三年而止户科都给事中张书等江西道监察御史刘世曾等乞莭采办崇俭德以苏

• 卷之一百七十七·佚名

  监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿

• ·檄查大湖崇爻山后余孽·丁曰健

  日者郑固就擒，逆谋溃败，南路余擘，将从此永清矣。据供王忠等有党千人在内山大湖崇爻山后；贼口譸张，虽未足据为凭信，然不可以不防也。其令千总何勉、把总康赐由罗汉门大武垄分道并入，直抵大湖，采探有无匪类踪迹，并

• 楚元王世家第二十·司马迁

  李克刚　戴孟姣　译注【译文】楚元王刘交，是高祖的同母小弟，字游。高祖兄弟四人，大哥名伯，伯早就死了。当初高祖微贱的时候，曾经为了躲避难事，常常和宾客路过大嫂家去吃饭。大嫂讨厌小叔，小叔和宾客来家时，大

• 卷十八 吴盖陈臧列传第八·范晔

  （吴汉、盖延、陈俊、臧宫）◆吴汉传吴汉字子颜，南陽郡宛县人。家贫，供职为县的亭长。王莽末年，因宾客犯法，就脱其名籍逃亡到渔陽。因资用缺乏，以贩马为业，往来于燕、蓟之间，所到之处都交结豪杰。更始即位，派遣使者韩鸿去河北招降

• 二·沈从文

  两人回到上海后，大约还是由于上帝的意思，使她们在一些男子的殷勤待遇中，性情也柔和了一些，原有观念也变更了些，王女士与瞿同居后；丁玲女士似乎也与瞿的一个兄弟，有过一度较亲切的友谊。几人在这种生活中，得到了些什么意义，别人

• 卷十五·朱公迁

  钦定四库全书 诗经疏义会通卷十五　　元　朱公迁　撰 都人士之什二之八 彼都人士狐裘黄黄其容不改出言有章行归于周万民所望【叶音亡】 赋也都王都也黄黄狐裘色也不改有常也【如色温貌恭之类】章文章也周镐京也○乱

• 第七回·胡兰成

  三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。这句说三世众觉者，都是依照这到彼岸去的智慧心法，证得无上正等净圆觉。是圣哲对我们的鼓励。释迦曾说［天上地下，唯我独尊，我今此身，永绝后有］。中江藤树疑惑地认为，释迦应不至

• 介庵进禅师语录卷九·介庵悟进

  嗣法门人真范寂昙行瑸真源编七言绝句示当湖陆永侯文学(法名真修)觌面提持四句偈。明明历历不曾藏。闲忙着眼看端的。山谷木樨香又香。示钟溪晋侯叶文学一句时中密密参。从缘逆顺自相便。蓦然触着寒毛竖。始信真宗别有

• 御纂医宗金鉴[四库本]·吴谦

  九十卷。清吴谦等编。吴谦，乾隆年间曾任太医院判,乾隆四年奉敕与刘裕铎主编此书。吴氏认为古医书有法无方,唯《伤寒论》、《金匮要略》始有法有方,而诸注又随文附义,难以传信,便自为删定,书成八九,乃奉敕,便就未成之书

• 华严不厌乐禅师语录·道乐

  清道乐说，德晋记录。卷首收序、行由；卷一收住贵州兴隆卫龙山寺语录。住四川遵义府南隅里玉泉寺语录、住重庆府华严禅寺语录；卷二收小参、机缘、拈颂；卷三收单颂、杂著、印偈、佛事。收入《明嘉兴大藏经》第三十八册。