革字信之，临晋人。父秉彝，登金皇统九年进士第，历官兵部侍郎。革生中条王官五老之下，长侍其先人西观太华，迤逦东游至洛，遂避地家焉。北渡后，尝自代门踰代岭之北，留滞居延。己亥夏，赴试武川。及秋归，道浑水，访刘祁京叔于浑源。登龙
贯云石（一二八六——一三二四）。维吾尔族。原名小云石海涯，因父名贯只哥，遂以贯为氏。字浮岑，号酸斋，先后还用过成斋、疏仙、芦花道人、石屏等别号。祖籍西域北庭（今新疆吉木萨尔县）。其祖父阿里海涯为平
【臣】等谨案李义山诗集三巻唐李商隐撰商隐字义山懐州河内人开成二年进士释褐秘书省校书调宏农尉防昌二年又以书判拔萃王茂元镇河阳辟为掌书记厯佐幕府终于东川节度判官检校工部郎中事迹具唐书本传商隐诗与温庭筠齐
◎舆服一 皇帝五辂 皇帝辇舆 皇后舆车皇太后舆车附 皇贵妃以下舆车 亲王以下舆车 亲王福晋以下舆车 京外职官舆车庶民附 命妇舆车 自虞廷缋，制创垂衣。车服之朌，式昭庸典。夏絻殷辂，文质异观。迄乎
列传七 周镳、周锺、雷演祚列传八 刘成治、黄端伯、吴嘉胤、龚廷祥、陈于阶列传七周镳、周锺、雷演祚周镳，字仲驭，号鹿溪，金坛人。父泰时，云南布致使。镳举乡试第一，崇祯戊辰进士；授户部主事，榷税芜湖。还朝，抗疏谏帝不当宠任
战国策序防左都水使者光禄大夫臣向言所校中战国策书中书余卷错乱相糅舛又有国别者八篇少不足臣向因国别者略以时次之分别不以序者以相补除复重得三十三篇本字多误脱为半字以赵为肖以齐为立如此字者多中书本号或曰国防
以前因为涉猎英国安特路朗的著作，略为懂得一点人类学派的神话解释法，开始对于“民间故事”感到兴趣，觉得神话传说，童话儿歌，都是古代没有文字以前的文学，正如麦卡洛克的一本书名所说，是“小说之童年”。我就在民初这两三年中
（蒋琬传、费祎传、姜维传、蒋斌传、蒋显传、刘敏传）蒋琬传，(附蒋斌等传)蒋琬，字公琰，零陵郡湘乡县人。他二十岁上与表弟泉陵人刘敏都成为当地名人。蒋琬以州书佐的身份跟随先主刘备入蜀，升为广都县县长。刘备曾在一次外出视
钦定四库全书唐大诏令集卷六十五宋 宋敏求 编大臣録勲长孙无忌等九人各封一子郡县公诏封建功臣诏长孙无忌等十四人并为刺史封国公令子孙承袭诏图功臣像於凌烟阁诏赠淮西军大将周曾等诏赐将士名及奉天定难功臣诏褒赠
<史部,职官类,官制之属,钦定国子监志钦定四库全书钦定国子监志卷五十六艺文应制一圣驾诣学盛典庆成颂【谨序】 王顼龄稽古庠序学校之设皆所以教人伦育人才而学尤重盖京师首善之地太学贤士之关四方观瞻攸系是
（陆曰：“文王，周文王昌也。郑云：‘以其善为世子之礼，故着谥号标篇，言可法也。’”）[疏]正义曰：案郑《目录》云：“名曰《文王世子》者，以其记文王为世子时之法，此于《别录》属《世子法》。”此篇之内凡有五节，从“文王之为世子”下
欽定四庫全書禮書卷一百三宋 陳祥道 撰<經部,禮類,通禮之屬,禮書,卷一百三><經部,禮類,通禮之屬,禮書,卷一百三><經部,禮類,通禮之屬,禮書,卷一百三>棘畢桑畢爾雅曰濁謂之畢濁畋器也【郭氏曰掩
子曰：“有教无类。”辜讲孔子说：“在真正学识渊博的人当中，是没有阶级区分，也没有门第差别的。”辜解不仅对中国，而且对世界来说，迫切需要的都是“门户开放”，“开放”——不是政治上或者经济上的，需要的是文化和道德层面上
隋天竺沙门达摩笈多译郁多啰究留品下诸比丘。其郁多啰究留人辈。头发青色。垂长八指。其人一色。一形一像。无有别色可知其异。诸比丘。郁多啰究留人辈。不全露形。不半露形。无有适莫。齿皆平密。不疏不缺。善好洁白
懒斋别集目录○卷之一文部(甲)论观苦入道论序达澄昭公语偈序元白可公出山诗序盐梅鼎公游南岳序木陈忞公回粤省亲序鱼喁草序别刻古庭和尚拈颂序听云集序柴庵先生和池上来诗序宗镜节录序吕幼安诗草序永安闻慧堂世系序
志书。光绪末年造送本,不著修纂时间、姓氏。记述简单,别为历史、政绩录、兵事录、耆旧录、人类、户口、民族、宗教、实业、地理、山、水、道路、物产、商务。
臣等谨案无锡县志四卷不着撰人名氏考千顷堂书目有元王仁辅无锡县志二十八卷与此本卷数不符葢别一书也考明史地里志洪武二年四月始改无锡州为县是志古今郡县表末虽止于升无锡县为州然标题实称为无锡县已为明初之制又郡
一卷，秦罗什译。说现劫千佛之因缘。佛在耆阇崛山，与五千比丘，八万四千菩萨俱。是诸菩萨，各各自说过去因缘，声遍大千，天龙八部皆悉集会。世尊从石室出，入大众中。跋陀波罗菩萨敷座，诸菩萨等璎珞供佛，请问千佛过去因缘？佛为说种种