有万物然后有男女，此有天地来第一义也。君臣朋友，从夫妇中以续以似。笠翁以忠臣信友之志，寄之男女夫妇之间，而更以贞夫烈妇之思，寄之优伶杂伎之流，称名也。小事肆而隐。《老子》曰：“圣人为腹不为目。”旨哉。宋督
【谒金门】〔生上〕时不遇。刬地蛾眉生妬。天外冥鸿终刷羽。浮云愁日暮。一领朝衫不恋我。三寸彩毫生祸胎。胸中云梦尙无恙。长笑一声归去来。下官应聘而来。礼当殊遇。官拜淸华。圣恩无以加矣。夙无珪珇
(正旦扮郑彩鸾引外扮都管上，云)妾身姓郑，小字彩鸾，今年二十一岁，从幼父母双亡。曾记父母说,在礼部时与秦工部指腹成亲。后来他那壁生了个孩儿，唤做秦修然，俺这壁生了妾身是也。自父母亡化过了，他那壁不知所向。俺这城北五十
<集部,别集类,清代,御制诗集钦定四库全书御制诗五集目録八卷之六十一辛亥元旦元旦试笔咏檀玉福如意陈嘉言岁朝图辛亥春帖子题元人三阳开泰图新正重华宫题和阗玉汉鳬鱼壶降旨加赈江苏安徽昨岁被灾州县诗以志事新正重华
（明）蓝智 撰○七言律诗元日新春试笔西山积雪未全消又送东风上栁条鳯厯颁春元正日鸡筹报晓大明朝近闻泰畤仍遵汉逺忆华封祇颂尧栢酒一杯谁共醉弟兄相对老渔樵蓝原道中青山西上是蓝田野草残花共怆然春日园林非旧主夕阳丘
◎儒学一 前代史传，皆以儒学之士，分而为二，以经艺颛门者为儒林，以文章名家者为文苑。然儒之为学一也，《六经》者斯道之所在，而文则所以载夫道者也。故经非文则无以发明其旨趣；而文不本于六艺，又乌足谓之文
廵抚福建右佥都御史华亭沈犹龙廵按福建监察御史曲周路振飞福建右布政使吴县绍芳分廵兴泉道右参政峡江曾樱分守福宁道副使黄冈樊维城泉州府知府常熟孙朝让同安县知县余姚熊汝霖仝梓鄞县沈延嘉□□蔡复一门人林欲楫蒋德
奉天要人某甲，于民国四年秋间，在任师长任内，为大公子完姻。一时军政商警绅学各界重要人物，无不往贺，颇极其盛。甲兴高采烈，将省城以内之着名女大鼓（即说大鼓书的）、耍艺者（即变戏法的）、说相声者暨坤名剧角，全行召至府中，为博贺客
第三十册 天命六年十二月十二月初一日，汗降书谕曰：“与诸申人杂居人汉人，尔等勿得隐匿粮食，著实报石斗之数目。报过以后，酌量计诸申人口，每口每月给粮四斗，发至九月，剩馀粮食还给粮主。我诸申人运离故土迁户至此，已属辛
贝润生先生小传贝先生名仁元字润生江苏元和人元和贝氏本望族彬彬文学之士辈出洪杨乱后业商者多先生年十六学业于沪上瑞康居停见其气宇之不凡也深器之数年学成委以号务先生本精计然术至是出其所蕴力谋发展其任人也量才
子墨子曰：国有七患。七患者何？城郭沟池不可守，而治宫室，一患也。边国至境，四邻莫救，二患也。先尽民力无用之功，赏赐无能之人，民力尽于无用，财宝虚于待客，三患也。仕者持禄，游者爱佼，君修法讨臣，臣慑而不敢拂，四患也。君自以为圣智而
钦定四库全书四书或问巻二十六宋 朱子 撰孟子或问孟子不见诸侯此其见梁惠王何也曰不见诸侯者不先往见也见梁惠王者荅其礼也葢先王之礼未仕者不得见于诸侯战国之时士鲜自重而孟子独守先王之礼故其所居之国而不仕焉
唐三藏沙门大广智不空奉 诏译如是我闻。一时薄伽梵。在室罗筏城逝多林给孤独园。尔时世尊告诸苾刍有天女名摩利支。有大神通自在之力。常行日月天前。日天月天不能见彼。彼能见日。无人能见无人能知。无人能捉无人能
吴虎丘山云岩寺嗣法门人弘储编五宗原序曰岁乙丑结夏圣恩禅寺之万峰关侍关中者四上座敏致证彻也居一日俱整衣作礼而请曰尝闻诸方尊宿欲抹杀五家宗旨单传释迦拈花一事谓之直提向上不知五宗之立果为谬妄者否愿赐一言以通
永樂四年有事于安南舟車所抵耳目所得具筆于後
日记集。鲁迅著。上海鲁迅著 作编刊社1951年编辑、上海出版公司影印出 版。线装本。收1912年5月5日—1921年12 月31日、1923年1月1日—1936年10月18 日共23年零5个多月的日记。1922年日记于 1942年被日军搜去而遗失。
太清道林摄生论，撰人不详。约出于魏晋。南宋《秘目》着录「道林摄生论」，即此书。今本一卷，收入《正统道藏》正一部。全书分六篇，前两篇目录缺佚，后四篇依次为〈黄帝杂忌法〉、〈 按摩法〉、〈用气法〉、〈居处〉。各篇主
凡九卷。宋代正觉禅师之语录。宗法、集成等编。又称天童正觉禅师广录、普照觉和尚语录、宏智广录、宏智录。今收于大正藏第四十八册。天童正觉禅师为河南南阳府邓州丹霞山子淳禅师之法嗣，与临济宗之大慧宗杲，同被誉为当