仪礼图

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• 卷五百四十四·彭定求

  　 　　卷544_1 【听歌】刘得仁 　　朱槛满明月，美人歌落梅。忽惊尘起处，疑是有风来。 　　一曲听初彻，几年愁暂开。东南正云雨，不得见阳台。 　　卷544_2 【青龙寺僧院】刘得仁 　　常多簪组客，非独看高松。此地堪终日

• 竹坡诗话·周紫芝

  　　杜少陵《游何将军山林诗》，有“雨抛金锁甲，苔卧绿沉枪”之句，言甲抛于雨，为金所锁，枪卧于苔，为绿所沉，有“将军不好武”之意。余读薛氏《补遗》，乃以绿沉为精铁，谓隋文帝赐张奫以绿沉之甲是也，不知金锁

• 卷七十六·朱彝尊

  钦定四库全书明诗综卷七十六翰林院检讨朱彛尊编黄端伯【五首】端伯字元公建昌新城人崇祯戊辰进士除宁波推官改杭州厯礼部郎中南京既下死于市有瑶光阁集【静志居诗话元公近体浏亮虽注意逃禅都无蔬笋之气絶命辞云欲识分

• 卷十·乾隆

  钦定四库全书钦定千叟宴诗【乾隆五十年】卷十预宴九十二人诗九十九首【司仪长】奇　柱【年七十一】圣人治天下民蕃滋老夀史臣恒书之以为天所祐乾隆五十年诏举千叟筵先期大吏章各以所部言益州张子翼吉州古朝爵年并百歳

• 总目十二·佚名

  <集部,总集类,御定全唐诗钦定四库全书御定全唐诗总目十二寒山【一卷以下僧】拾得丰干【共一卷】慧宣法宣惠偘慧净海顺道恭辨才僧凤利涉道会中寤义净宝月景云理莹金地藏怀素【共一卷】

• 卷十·文珦

  <集部,别集类,南宋建炎至德佑,潜山集> 钦定四库全书 潜山集卷十　　　　　　宋　释文珦　撰七言律 游越 吴客来游古越都缅怀前事更踟蹰高峯篆刻空秦望遗庙丹青尚禹谟佛屋几迁王令宅官租半入贺家湖日斜欲返烟城去柳下

• 高祖纪二·薛居正

  天福元年十一月己亥，帝御北京崇元殿，降制：“改长兴七年为天福元年，大赦天下。十一月九日昧爽已前，应在京及诸州诸色罪犯，及曾授伪命职掌官吏，并见禁囚徒，已结正未结正，已发觉未发觉，罪无轻重，常赦不原者，咸赦除之。应明宗朝所行敕

• ●卷十一·徐梦莘

  　　政宣上帙十一。 　　起宣和四年十月二十三日戊申，尽十一月二十七日壬午。 　　二十三日戊申宣抚司檄进兵刘延庆议入燕之策郭药师献谋捣虚取之。 　　是日萧干营於十里外以控我军由是逗留未得进宣司檄曰：大军至良乡

• 第二节　致劳埃得·老舍

  ①自从老舍开始了&ldquo;新社会&rdquo;的生活，他便极少写关于个人生活的文章。这几封信倒是给了我们不少活生生的&ldquo;传&rdquo;的材料，故单编为一节。老舍为何不如以前那样愿意写自己的生活了呢？大概原因有三：一是觉得

• 读史记十表卷六·汪越

  南阳　汪越　撰髙祖功臣年表第六【正义曰髙祖初定天下表明有功之臣而侯之若萧曹等】太史公曰古者人臣功有五品以德立宗庙定社稷曰勲以言曰劳用力曰功明其等曰伐积日曰阅封爵之誓曰使河如带泰山如厉国以永宁爰及苗裔始

• 卷三 魏书三 明帝纪第三·陈寿

  （曹睿）明帝纪，明皇帝名睿，字元仲，是文帝曹丕所立的太子。他从小备受祖父武帝喜爱，常随他参加宫廷宴会及朝政活动。十五岁时被封为武德侯，文帝黄初二年(221)，被封为齐公，次年晋封为平原王。但由于生母甄皇后被文帝赐死的缘故，他

• 崔敬传·宋濂

  崔敬字伯恭，大宁惠州人。精通刑名法律之学。淮东、山南廉访司都召聘他为书吏。天历初年(1328)，朝廷征召为御史台察院书吏，后历任刑部令史、徽政院掾史，晋升中书掾。后至元五年(1339)经考试及格，授刑部主事。六年，升枢密院都

• 弇山堂别集卷四十一·王世贞

  （明）王世贞　撰○公孤表三公古官也自周公制为一代经典而系之曰太师太傅太保曰三公少师少傅少保曰三孤又曰官不必备惟其人盖坐而论道者其体诚重而其选诚不易矣汉承秦制设丞相大夫以至九卿而罢三公不复设至安汉公莽窃政始

• 十三年·佚名

  （癸巳）十三年大明永樂十一年春正月1月1日○辛巳朔，日食。○上詣文昭殿，行元日別祭。以日食之變，停向闕賀禮，不受朝。諸道皆獻馬。諸道進馬自此始。將午，上以素衣角帶，出御正殿月臺。日官伐鼓，日食始自午正三刻，至申初二刻乃復。

• 卷五十·湛若水

  <子部,儒家类,格物通> 　　钦定四库全书 格物通卷五十　　　　　明　湛若水　撰 使众临民 易临象曰泽上有地临君子以敎思无穷容保民无疆臣若水通曰临卦上坤下兑故为泽上有地之象上临下者也君子

• 弘明集卷第十三·僧祐

  　　郗嘉宾奉法要颜延之庭诰二章王该日月烛。奉法要(郗中书)　　三自归者。归佛归十二部经归比丘僧。过去见在当来三世十方佛。三世十方经法。三世十方僧。每礼拜忏悔。皆当至心归命。并慈念一切众生。愿令悉得度脱。

• 志 行 自 述·太虚

  ──十三年春作──比年来藉国中学佛士夫之力，余于佛教所期兴革之事，直接间接，举办不一。然余志行之所在，将奉之以尽此一报身而为长劫修菩萨道之资粮者，恐尚有未喻。兹值海潮音第五年发刊之始，特为拈出，供海众之论究焉。昔仲

• 宗镜录卷第八十三·延寿

  夫真心是一字之王。般若之母。云何论说。诸佛常依二谛说法。答。若约正宗。心智路绝。若离二谛。断方便门。以真心是自证法。有何文字。凡能诠教。无非假名。故云依二谛说法。金刚三昧经偈云。因缘所生义。是义灭非生