●卷八·博识门 尝观临川“解我葱珩脱孟劳”，冒不晓孟劳何等物。及观《谷梁传》注：孟劳，鲁之宝刀。〔黄常明《溪诗话》卷九〕 子美“於菟侵客恨”，乃楚人谓虎於菟。“土锉冷
濩字声之，三山人。尝以经学教授钱唐，鄜州刘汶师鲁与濩交最久，而兄事之。殁后，门人瞿士弘集其遗文如干篇，师鲁为序其首，金华黄侍讲晋卿跋其后曰：声之同时辈流人物，凋落殆尽，士弘得师鲁，以为声之不朽之托，独惜其所纂录殊有未备，以仆
钦定四库全书古今诗删卷十五明 李攀龙 编唐五言律诗送刘评事充朔方判官赋得征马嘶【高适】征马向邉州萧萧嘶未休思深应帯别声断为兼秋峡路风将逺闗山月共愁赠君从此去何日大刀头送郑侍御谪闽中【高适】谪去君无恨闽
<集部,总集类,宋诗钞钦定四库全书宋诗钞卷二内阁中书舍人吴之振编徐铉骑省集钞徐铉字鼎臣会稽人与弟锴未弱冠以文行称仕南唐三主历官至吏部尚书右仆射机命制诰咸出其手文章议论与韩载齐名宋问罪江南请使见太祖乞存
◎一、哭也许哭去却不去汪集团于三月三十日“上台”之后，除了四月下旬，迎阿部，庆“还部”一度热闹之外，再也没有听说他们有什么作为，最近他们以温宗尧为发言人，在中华日报发表了一篇文字，说日方不“和”他们的和平倡导，他们只
钦定四库全书 前汉书卷六十三 汉 兰 台 令 史班 固撰唐正议大夫行秘书少监琅邪县开国子顔师古注 武五子传第三十三 【师古曰诸帝子传皆言王而此独云子者以戾太子在其中也】 孝武皇帝六男卫皇后生戾太子
李仁矩，不知他的家世。年少时在明宗部下当客将，明宗即帝位，任命他当客省使、左卫大将军。明宗南郊祀天，东、西川应当进助礼钱，派仁矩去催促。仁矩依仗皇帝的势力骄傲放纵，见藩臣没有礼貌。东川节度使董璋设宴招待仁矩，仁矩推
尚質王即位元年【清順治五年戊子】，始置芭蕉當職。素稱芭蕉當，後稱奉行，今仍稱如舊。始建久米島仲里村。仲里郡堂村我那霸地有人二名，一叫多宇大筑，一叫真美樽勢頭。始造家于此而栖居焉。自此之後，人皆來聚，以開家宅，遂為村。
钦定四库全书礼记大全卷一明 胡广等 撰曲礼上第一经曰曲礼三千言节目之委曲其多如是也此即古礼经之篇名後人以编简多故分为上下○张子曰物我两尽自曲礼入曲礼曰毋不敬俨若思安定辞安民哉毋禁止辞○朱子曰首章言居子
<经部,礼类,礼记之属,礼记集说> 钦定四库全书礼记集说卷五十三 宋 卫湜 撰五庙之孙祖庙未毁虽为庶人冠取妻必告死必赴练祥则告族之相为也宜吊不吊宜免不免有司罚之至於賵赙承含皆有正焉郑氏曰死必赴赴告
钦定四库全书钦定礼记义疏卷十八王制第五之四司徒?六礼以节民性明七教以兴民德齐八政以防淫一道德以同俗养耆老以致孝恤孤独以逮不足上贤以崇德简不肖以绌恶【恤辛律反逮音代又大计反绌敕律反】正义郑氏康成曰司徒地
须菩提白佛言：世尊，叹说是善男子善女人。发阿耨多罗三耶三菩。行六波罗蜜者，摄取佛国教化众生其德乃尔。是善男子善女人云何而趣断绝留难。佛告须菩提言：辩不即者当知魔事。须菩提言：世尊，云何菩萨辩不即发知是魔事。佛言：菩
垂示云。佛祖大机。全归掌握。人天命脉。悉受指呼。等闲一句一言。惊群动众。一机一境。打锁敲枷。接向上机。提向上事。且道什么人曾恁么来。还有知落处么。试举看。 【一一】举黄檗示众云(打水碍盆。一口吞
一慈云法师座下：函悉。用意虽不无理由，而印度瑜珈学派之说，未足为凭。华严及密宗等大乘经典，固多重礼拜。然按人间佛化之原本，可寻之阿含，不重礼拜，亦不无礼拜；造像始佛时，优填王造佛旃檀像，其他‘弟子菩萨诸天像’皆后起，百丈初
西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉 诏译 那谟(引)婆誐嚩帝(引)阿刍毗夜(二合引)野(一)怛他(引)誐多(引)野(二)阿啰曷(二合)帝(引)三藐讫三(二合)没驮(引)野(三)怛[寧*也](切身)他(引四)唵恶
姚秦罽宾三藏佛陀耶舍共竺佛念等译杂揵度之二“时天帝释作如是念：‘我不应令王乘世间常乘。’即严驾天象，象有六牙，牙皆粗大，置于门外。时王慧灯见如是象驾，问诸大臣：‘此是谁象？’诸臣答言：‘不知是谁象？此必是王象，非余人有也
续藏经 永觉元贤禅师广录 (嗣法)道霈重编 无异大师赞 真寂广印 吞却死猫头。啮尽生人胆。脚跟不踏艹。鼻孔自辽天。眉毛忒粗而魔外丧气。眼光远烁而佛祖难容。机迅直似雷轰。舌辩每同泉涌。祇有藏身一着无人识。果
余治撰，《得一录》是一部总汇慈善章程的善书, 在晚清民初具有非常广泛的影响。余治,江苏无锡县人,字翼廷,号莲村、晦斋,别号寄云山人。过世后,其门人私谥其孝惠先生。早年入学应科举试,27岁时补金匮县学。后五应乡试不