正学隅见述

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• 卷一百六十一·陈思

  钦定四库全书两宋名贤小集卷一百六十一宋　陈　思　编元　陈世隆　补梅谿诗集【一】王十朋字龟龄乐清人绍兴二十七年进士第一孝宗朝累迁起居舍人侍御史改吏部侍郎歴四郡守以龙图阁学士致仕卒諡忠文有梅谿集甽亩十首甽

• 王舍人诗集巻三·王绂

  （明）王绂 撰送王仲理复任四川佥事【亨号秋林】蜀道古云险怜君久宦游一家浑八口万里只孤舟雪满岷山晓霜飞峡树秋吏民懐旧徳去去莫迟留送叶经歴致仕归建寕十载塞垣外一身戎马间拜官纔受赏谢病却投闲黄菊晚连径白云秋满山

• 四夷附录第一·欧阳修

  呜呼，夷狄居处饮食，随水草寒暑徙迁，有君长部号而无世族、文字记别，至于弦弓毒矢，强弱相并，国地大小，兴灭不常，是皆乌足以考述哉！惟其服叛去来，能为中国利害者，此不可以不知也。自古夷狄之于中国，有道未必服，无道未必不来，盖自因其衰

• 卷十三 晋语七·左丘明

  1既弒厉公，栾武子使智武子、彘恭子如周迎悼公。庚午，大夫逆于清原。公言于诸大夫曰：“孤始愿不及此，孤之及此，天也。抑人之有元君，将禀命焉。若禀而弃之，是焚谷也；其禀而不材，是谷不成也。谷之不成，孤之咎也；成而焚之，二三子之虐

• ●卷二百三·徐梦莘

  　　炎兴下帙一百三。 　　起绍兴十年闰六月十七日庚寅，尽其日。 　　上魏侍郎矼书之道窃闻之先民有言询於刍荛以谓人有所长不可以其微贱故忽之也。之道比缘赴调居於临安之隘巷者八十馀日朝夕获闻闾里之言似有可取者辄

• 名山藏卷之六十一·何乔远

  晋江何乔远譔臣林记（永乐臣二）◆臣林记（永乐臣二）杨士奇杨溥蹇义黄淮夏原吉胡濙宋晟顾成何福张辅陈懋韩观吴允诚金忠陈诚王彰蔺芳王伯贞史诚祖胡俨陈琏

• ●附录二·劳格

  ○序题名刻石，大抵于汉世，汉碑中往往以门生故吏姓名题于碑阴。至唐人则多列职官衔，如御史台精舍、郎官石柱之等甚多，虽与门生故吏有闲，然后之论世者，犹得藉以考见，如司马温公所谓某也忠、某也诈、某也直、某也曲。以视汉碑之

• 卷之二百二十七·佚名

  监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿

• 西南夷列传第五十六·司马迁

  王延海　译注【说明】本文是一篇民族史传，记述了我国西南（包括今云南以及贵州、四川西部）地区在秦汉时代的许多部落国家的地理位置和风俗民情，以及同汉王朝的关系，记述了汉朝的唐蒙、司马相如、公孙弘和王

• 廉颇蔺相如列传第二十一·司马迁

  支菊生译注【说明】本篇为合传，以廉颇、蔺相如为主，并记述了赵奢父子及李牧的主要事迹。廉颇与蔺相如的故事今天已是家喻户晓，并在特定的历史时期起过重要的教育作用，这不能不归功于司马迁的这篇传记。蔺相如是太史公所景

• 耶律沙传·脱脱

  耶律沙，字安隐，其先祖曾担任遥辇氏之国相。应历年间，累官至南府宰相。景宗即位，耶律沙总领南面边事。保宁年间，宋军攻打河东，耶律沙率兵相救，有功，被升为守太保。乾亨初，宋军再度北侵，耶律沙率兵抄小路到白马岭，隔着大涧遭遇敌军

• 忽辛传·宋濂

  忽辛，赛典赤赡思丁之第三子，至元初即以功臣贵族之子而入宿卫军。至元十四年(1277)，授兵部郎中。十五年，出任河南等路宣慰司同知。河南地方多强盗，往往群聚山林，劫杀过往旅客，官军无力剿捕。忽辛实行招安政策，遣土豪持官府文书

• 六七、吴起传左氏春秋考（附铎椒考）·钱穆

  《汉书 艺文志》六艺《春秋》类，有《左氏传》三十卷。自刘向、刘歆、桓谭、班固皆以《左传》出左邱明。左邱明受经孔子，而传《春秋》。魏晋以来儒者无异议。至唐赵匡、啖助，始谓左氏非邱明。宋后诸儒，相继并起。其著者如

• 问霸第六十二·管仲

  失传。

• 法华玄义释签卷第九·湛然

  次明慧圣行中二。先标列。次释。释中但释四种四谛不复判开者。前之两行并在外凡。虽辨浅深初心立信须明浓淡以标远志。今慧圣行始从初住终至初地行自亲证故不劳判。况历位竖深义同四教已当于判。初地证同义当于开。是

• 卷八·聂先

  续指月录卷八六祖下二十四世临济宗婺州乌伤伏龙无明千岩元长禅师萧山人。族姓董。年十九。剃发受具。会行丞相府饭僧。师随众入。中峰本和尚适在座。遥见师呼而问曰。汝日用若何。师曰。念佛。本曰。佛今何在。师拟议

• 九经古义·惠栋

  十六卷。清惠栋(详见《新本郑氏周易》)撰。此书所解，包括《周易》、《尚书》、《毛诗》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《左传》、《公羊传》、《穀梁传》、《论语》十经。其中《左传》六卷后更名《左传补注》刊版别

• 海龙王经·佚名

  梵名Sa^gara -na^ga-ra^ja-paripr!ccha^ 。凡四卷。西晋竺法护译。属方等部经典。收于大正藏第十五册。佛曾于王舍城灵鹫山，为海龙王说六度十德等菩萨之法，又为燕居阿须伦、无焚龙王、女宝锦等分别记别，宣示女人及龙王、