马非百撰。中华书局1979年出版。全书分两部分:《论管子轻重》论文三篇，《新诠》十六篇。认为《轻重》与《管子》其他各篇不属同一思想体系，当是西汉末年王莽时代人所作，探讨了各篇的基本思想和理论，并以此为指导校释本文。校勘审慎，凡可通之文不轻易改、补、删、移。提出许多独立见解，对不同意见进行了驳辩。
《管子轻重篇新诠》全部章节目录
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钦定四库全书 涧泉集卷二十 宋 韩淲 撰词 点绦唇【寻瑶草】 山囿春生探梅只道今年早暗香迎晓人与花能好岁岁持杯天地同难老须吟啸放开怀抱更约寻瑶草 又【王园】 南陌柔桑粉墙低见谁家女燕飞莺语依约提
宋 李心传 撰绍兴三十有一年秋七月按是月壬申朔癸酉御史中丞充湖北京西宣谕使汪澈入辞上命凡吏之能否民之利病悉以上闻澈受诏而去 诏左迪功郎新德安府府学教授王质已降召试馆职指挥更不施行质宣城人入太学为诸生始登
宋 李心传 撰绍兴六年夏四月戊戌朔史馆上大元帅府事迹十卷 左朝散大夫直秘阁詹大和落致仕以给事中吕祉朱震中书舍人任申先言其才也庚子殿中侍御史周秘言国家岁以十五事考校监司四善四最考校县令而五六年间惟成都潼川
却说乾隆帝郊天礼毕，回至宫中，闻报香妃已死，这一惊非同小可，忙走入香妃寝室，但见室迩人远，凄寂异常。便把侍过香妃的宫监，传来问话，宫监就将太后赐香妃自尽事，说了一遍。乾隆帝道：“可曾入殓么？”宫监道：“早经入殓，且已埋葬
钦定四库全书四书蒙引巻九 明 蔡清 撰梁惠王章句上孟子见梁恵王【芟四条一题减一百三十一字更定次序】孟子平生执不见诸侯之义今其曰见梁惠王者阳货先岂得不见之义也集注收惠王三十五年卑礼厚币以招贤
<经部,礼类,仪礼之属,钦定仪礼义疏钦定四库全书钦定仪礼义疏卷二十七士丧礼上第十二之二管人汲不説繘屈之【説吐活反繘居聿反】正义郑氏康成曰管人有司主馆舍者不説繘将以就祝濯米屈萦也 贾氏公彦曰聘礼记云管人为客
好喜品者，禁人多喜能不贪欲则无忧患。违道则自顺，顺道则自违。舍义取所好，是为顺爱欲。不当趣所爱，亦莫有不爱。爱之不见忧，不爱见亦忧。是以莫造爱，爱憎恶所由。已除缚结者，无爱无所憎。爱喜生忧，爱喜生畏，无所爱喜。何忧何畏
尔时金刚手菩萨复说成就法颂曰：今说成就法，是最胜究竟。由此最胜故，见获究竟法。是以诸菩萨，悉远离轮回。得成就自在，能成一切义。修诸菩萨行，而成正等觉。广习诸馀法，莫能越此教。世间诸有情，无福难度者，虽遇佛菩萨，而不能度脱
青原下二世石头迁禅师法嗣天皇道悟禅师荆州天皇道悟禅师，婺州东阳张氏子。神仪挺异，幼而生知。年十四，恳求出家，父母不听。 遂损减饮膳，日才一食，形体羸悴。父母不得已而许之，依明州大德披削。二十五诣杭州竹林寺具戒
失译人名今附凉录 佛常欲得三人。一者信。二者问。三者行。或有人但信不喜已作。为信不欲行为。喜有三亡。一者不布施。二者不行戒。三者不定意。 当灭思想乃得道。要在不念已。灭思想色亦灭。识亦灭心有所念。
阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百六十九五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉 诏译定蕴第七中摄纳息第三之四颇有成就味相应四静虑非净非无漏耶。答有。谓欲爱未尽。彼于四静虑所有善法皆未得故。无净无漏即以此故成就味相应四
唵字。一切法流注义。无所得以为方便。觉不可得。嚩字。一切法超越之义。言语道不可得。啰字。一切法离尘义。了亦不可得。娜字。一切法施义。毕竟不可得。跛字。一切法胜义。性相不可得。娜么二合字。一切法离我取执
嘉兴大藏经 莲峰禅师语录莲峰和尚语录序泰山之脉出昆仑黄河之源从天上。故天下言山之高者必曰泰山，言水之大者必曰黄河，以其脉长而源远也。然舍泰山黄河而未足以言山水之高大者明矣。使山必如泰山而后可言山，水必如黄
周公仪休相鲁嗜鱼一国争市鱼献之休不受其弟曰夫子嗜鱼而不受何也曰夫惟嗜鱼故不受也夫即受鱼必有下人之色有下人之色将枉于法 周董安于治晋阳问政于蹇老蹇老曰曰忠曰信曰敢安于曰安忠乎曰忠于上安信乎曰信于令安敢乎
三卷。续三卷。杂著。明代孙鑛撰。矿,字文融,号月峰,谥文简,余姚(今浙江)人。万历(1574年)会试第一,累进兵部侍郎,右都御使,南京兵部尚书。是书名为书画跋跋,因先有王世贞书画跋的著作,矿又跋其所跋,故称“跋跋”。体
本草类著作。清黄凯钧撰。一卷。凯钧字南熏,号退庵。浙江嘉善(今浙江嘉兴) 人。工诗。行医多年,施舍善药五十年弗懈。著有 《友渔斋医话六种》,此书为六种之一。以笔记形式,记录临床辨证用药心得体会。多选常用药品,
清代白话中篇讽喻小说。又名《鸳鸯会》。八回。不题撰人。成书于清雍正年间。现存主要版本有清延南堂刊本,路工藏;清坊刊本,藏日本内阁文库;清日省轩藏板本,藏国家图书馆;清道光畹兰居刊本,原阿英藏。本书叙述浙江绍
西夏编年体史书。吴广成撰。清道光五年(1825)小岘山房初镌,其后有1935年北平文奎影印本。吴广成,字西斋,江苏青浦人。生于清嘉庆、道光年间。一生治史,精于史学,用10年功夫撰写成本书。其撰述尚有《廿二史金石考异》