佛说阿耨颰经，一卷，东晋竺昙无兰译。与中阿含经之阿奴波经同本。说提婆达多，断善根堕于地狱，及说如来大人之根相。
《阿耨颰经》全部章节目录
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华淑，宋宫人。 望江南 何处笛，觉妾梦难谐。春色恼人眠不得，卷帘移步下香阶。呵冻卜金钗。 人云也，毕竟信音乖。翠锁双蛾空宛转，雁行筝柱强安排。终是没情怀。
钦定四库全书两宋名贤小集卷二百二十五宋 陈 思 编元 陈世隆 补沧浪诗集严羽字丹丘一字仪卿邵武人粹温中有奇气甞问学于包克堂自风骚而下讲究精到石屏戴复古深所推敬自号沧浪逋客有沧浪集二卷行于世行子吟行子在
宗室世系十四 《宋史》 元·脱脱等
却说明帝继承大统，即日正位，年已三十，命太尉赵熹主持丧事。时经王莽乱后，旧典多散佚无存，诸王前来奔丧，尚与新天子杂坐同席，藩国官属，亦得出入宫省，与朝廷百官无别。熹独正色立朝，横剑殿阶，扶下诸王，辨明尊卑；复奏遣谒者，监视
却说贾后氵㸒虐日甚，秽闻中外。侍中裴頠等，引以为忧，就是后党贾模，亦恐祸生不测，累及身家，因未免心下不安。裴頠已窥透模意，乃至模私第，商议秘密，可巧张华亦至，一同晤谈。頠与华本来莫逆，不必避嫌，因质直相告，拟把贾后废去，更
监修总裁官经筵日讲起居注官太子太保上书房总师傅文渊阁领阁事翰林院掌院学士稽察钦奉上谕事件处国史馆总裁官武英殿大学士管理兵部事务加十三级纪录十四次臣贾桢稿本总裁官经筵讲官太子太保文渊阁领阁事武英殿总裁
列传二十晋诸臣传羊舌大夫 羊舌职 羊舌赤【伯华】 羊舌肹【叔向】羊舌鲋【叔鱼】 羊舌虎【叔虎】 杨石【杨食 子容我 附】羊舌大夫者失其名事献公为军尉家语晋平公问祁奚曰羊舌大夫何如对曰其为人也数变其
<史部,传记类,总录之属,钦定八旗满洲氏族通谱 钦定四库全书八旗满洲氏族通谱目录卷十八雅尔湖地方通顔觉罗氏茂海 图尔浑以上俱有传苏扎理 布顔柱以上俱附载各地方阿顔觉罗氏星额理
<史部,传记类,总录之属,宋名臣言行录> 钦定四库全书 宋名臣言行录外集卷十 宋 李幼武 纂集 胡安国 武夷先生文定公 字康侯建之崇安人绍圣四年中进士第授常州判官改江陵推未赴如荆门道出江陵帅守监职司一见合奏乞
（匈奴）【原文】匈奴，其先夏后氏之苗裔，曰淳维。唐、虞以上有山戎、猃允、薰粥，居于北边，随草畜牧而转移。其畜之所多则马、牛、羊，其奇畜则橐佗、驴、骡、駃騠、騊駼驒奚。逐水草迁徙，无城郭常居耕田之业，然亦各有分地。无文书
李存孝，本姓安，名敬思。少年时在俘囚中被录用为仆人，服务帐中。长大后，善骑马射箭，骁勇冠绝一时，经常率领骑兵充当先锋，未曾失败过。随从武皇援救陈、许二州，驱逐黄巢军队，一直到上源遇难，每次作战无不取胜。张浚对太原用兵时，潞
钦定四库全书八旬万夀盛典卷十三圣德【九 文德一】【臣】等谨案道之显者谓之文将以阐缉熙典学之原牖世观成之盛是必有心法昭於万年治法隆於亘古者乃以鬯皇风而光夀世焉帝王之学所由与儒生异尚也我皇上耄学维勤鸿文
取大士大力文止与予四人先后制举之文录其合于法与道者而又摘其谬者然后四家之功罪明四家之罪明而后四家之功益者于天下呜呼立言之道可不慎欤原其初莫不曰吾以为功于天下也盖道之不明久矣自春秋之后圣
姚秦三藏鸠摩罗什译 香积佛品第十 于是舍利弗心念。日时欲至。此诸菩萨当于何食。时维摩诘。知其意而语言。佛说八解脱。仁者受行。岂杂欲食而闻法乎。若欲食者且待须臾。当令汝得未曾有食。时维摩诘即入三昧。
尊者安惠造 论如有颂言。 诸佛出现乐 演说正法乐 僧众和合乐 同修勇进乐 论说。北俱卢洲衣重一两。四天王众天衣重半两。三十三天衣重一铢。夜摩天衣重半铢。睹史多天衣重一铢中四分之一。
美国哲学家、实用主义创始人之一詹姆士(WilliamJames,1842～1910)的主要著作。1907年5月在纽约出版。该书收集了詹姆士1906年在美国波士顿罗威尔研究所和1907年在纽约哥伦比亚大学发表的8篇讲稿。此外,还附录了从《真理
笔记。南宋张邦基撰。十卷。邦基字子贤,高邮(今属江苏)人。邦基事迹不详,生活于宣和至绍兴年间,所居曰墨庄,因取为书名。内容多记杂事,士大夫轶闻,或评述诗文。书前有自序,称其性喜藏书,常榜其寓所名为“墨庄”,因而
姚秦天竺沙门鸠摩罗什译，佛在给孤独园，与二万比丘，一万菩萨俱。自在王问自在法？佛答戒自在，五神通自在，阴智，性智，入智，因缘智，谛智，自在，无碍慧自在。及说菩萨十力，四无所畏，十八不共法。