佛顶尊胜陀罗尼经

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• 序·李渔

  蛾眉不肯让人，天下男子且尽效颦，乃欲使巾帼中承乏缁衣缟带之风，非特两贤不相厄，甚至相见辄相悦，相思不相舍，卒至相下以相从，此非情之所必无，而我笠翁文中之所仅有乎？笠翁才大数奇，所如寡遇。以相应求、相汲引而寓言闺阁，此亦礼失

• 补遗·杨基

  眉庵集补遗怀旧业春馆坐微雨午牕兰气清以兹鱼鸟性遂适园林情佳树细花落清池圆叶生芳辰与幽赏欣此一来并小孤山江流西来如箭急孤峰横截江心立桃花水涨势相争峡口瞿塘犹不及山神堂堂心胆麄当是人间伟丈夫江头庙里青绫帐

• 提要·蔡正孙

  《诗林广记前集》十卷、《后集》十卷，宋蔡正孙撰。正孙字粹然，自号“蒙斋野逸”。前有自序，题岁在屠维赤奋若，盖己丑年作。考“黄庭坚寄苏辙诗”条引熊禾语，则当为元太祖至元二十六年，时宋亡十年矣。《

• 卷二百四十一·表第三十二·脱脱

  　 　　宗室世系二十七 　　 　　《宋史》　元·脱脱等

• 明英宗睿皇帝实录卷之一百十二·佚名

  正统九年春正月辛亥朔 上诣 奉先殿 皇太后宫行礼毕出御奉天殿受朝贺大宴文武群臣及四夷朝使 皇太后皇后免命妇朝贺○雷电大雨○夜有流星大如杯色青白尾迹有光出霹雳西行至近浊○壬子文武群臣朝亲王于奉天门东廊○给宁

• 卷之五百六十·佚名

  监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿

• 卷一百二十四·张守节

  钦定四库全书 史记正义卷一百二十四 唐　张守节　撰 游侠列传第六十四　　史记一百二十四 韩子曰儒以文乱法【言文之蔽小人以僿谓细碎苛法乱政】而侠以武犯禁二者皆讥【讥非言也儒敝乱法侠盛犯禁二道皆非而学士多称

• 附录三·恽毓鼎

  诰授资政大夫赠头品顶戴。原任日讲起居注官二品衔。翰林院侍读学士恽府君墓志铭。曹允源。岁戊午七月二十七日，前日讲起居注宫、翰林院侍读学士恽府君，以疾终于京师邸舍。遗言命长子宝惠丐余为铭幽之文。宝惠，余女夫也，谊

• 春秋释例卷三·杜预

  灾异例第十三【案此篇永乐大典全阙】释例曰物者杂而言之则昆虫草木之类也大而言之则歳时日月星辰之谓也歳者水旱饥馑也时者寒暑风雨雷电雪霜也日月者薄食夜明也星辰者彗字霣错失其次也山崩地震者阳伏而不能出隂迫而不

• 卷四·黄道周

  <子部,儒家类,榕坛问业钦定四库全书榕坛问业卷四明　黄道周　撰甲戌八月朔二日乙夘为秋仲正防之期某又以省家入郡于时在防者五十三人自愧寡陋藏匿不深拟先一日为撤臯比奉诸长者请诸乡里先正左右辟咡至期未有至者而秋

• 卷一·夏僎

  尚书详解卷一宋　夏僎　撰虞书尧典陈少南谓尧舜禹汤先儒或以为名或以为諡其説皆无据观大禹谟序言作大禹臯陶谟益稷则臯陶益稷皆名也观师锡帝曰虞舜帝亦曰格汝舜又曰来禹又曰咨禹曰弃曰臯陶曰咨垂曰咨益例以名命之则舜

• 卷第一百十九·秦蕙田

  <经部,礼类,通礼之属,五礼通考钦定四库全书五礼通考卷第一百十九刑部尚书秦蕙田撰吉礼一百十九祭先圣先师辽史太祖本纪神册三年夏五月乙亥诏建孔子庙宗室义宗传义宗名倍太祖长子神册元年立为皇太子时太祖问侍臣曰受命

• 善护品第三十二·佚名

  菩萨布施济贫乏，令得富盛度苦恼。果报永灭饿鬼趣，及得断除诸烦恼。持戒远离畜生趣，舍八非念得正念。忍辱当得最上色，如金世间悉爱乐。精进善法获无边，所有功德不可荆修行禅定离五欲，从等持得神通明。智获无边佛法藏，慧了诸法

• 佛说心明经一卷·佚名

  西晋月氏国三藏竺法护译　　闻如是。一时佛游王舍城灵鹫山。与五百比丘四部众俱。佛以晨旦著衣持钵。往至一县而行分卫。诸天龙神追于上侍。到梵志馆门外而住。佛放大光普照十方。时梵志妇执爨炊饭。见光照身身得安隐

• 卷第十三(弥沙塞)·佚名

  五分律卷第十三(弥沙塞)宋罽宾三藏佛陀什共竺道生等译第二分之四第八十九事尔时诸比丘尼不安居游行人间。或遇八月贼。或遇水火诸难。诸长老比丘尼见种种诃责。云何名比丘尼不夏安居。乃至今为诸比丘尼结戒。亦如上说

• 叙·呆翁行悦

  列祖提纲录叙住金陵栖霞寺古闽嗣祖沙门大依撰吾宗自大智以下。典模大备。诚所云三代礼乐也。洎南宋后。稍凌夷衰微矣。有明二百余年。岌岌於广陵散熹庙间。诸老先后。高建旗鼓於江东南。嗣而两宗门下。莫不家发丰城之

• 六帖补·杨伯喦

  二十卷。宋伯喦(生卒年不详)撰。杨伯岩字彦思，号泳斋。代郡 (今山西大同)人。淳祐年以工部郎官衢州。著有《九经补韵》，此书考据精确。《六帖补》是增补白居易《六帖》，孔传《续六帖》所未载的内容。全书共分二十类。多

• 如来庄严智慧光明入一切佛境界经·佚名

  凡二卷。北魏昙摩流支译于景明二年（501 ）。又作如来入一切佛境界经、智慧庄严经、如来庄严佛境界经。收于大正藏第十二册。本经叙述佛陀对妙吉祥童真（文殊师利）宣说不生不灭之法，开示如来法身之本义、方便示现之道理及随机