一卷，元魏毗目智仙译。大集经善住意天子会之异译。
《圣善住意天子所问经》全部章节目录
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原文曜灵运天机，四节代迁逝。凄凄朝露凝，烈烈夕风厉。奈何悼淑俪，仪容永潜翳。念此如昨日，谁知已卒岁。改服从朝政，哀心寄私制。茵帱张故房，朔望临尔祭。尔祭讵几时，朔望忽复尽。衾裳一毁撤，千载不复引。亹亹朞月周，戚戚弥相愍
洪武十六年春正月乙巳朔皇太子亲王驸马俱浅色常服诣华盖殿行八拜礼 上御奉天殿受百官朝贺毕赐宴华盖殿不举乐以 孝慈皇后丧故也是日琉球国中山王察度遣其臣亚兰匏山南王承察度遣其臣师惹等进表贡马及方物贵州宣慰使
康熙五十六年丁酉秋七月癸丑朔。享太庙遣都统琅图行礼 ○乙卯鄂尔多斯扎萨克多罗贝勒达西拉卜坦来朝。 ○戊午予故云南临元澂江总兵官张其蕴、祭葬如例。 ○工部议覆、河道总督赵世显疏言、徐州郭家嘴
蒋介石一生翻手为云，覆手为雨，权谋超过袁世凯。尤其是削弱地方势力成绩卓着，其中如山西的阎锡山、四川的刘湘，都是根深蒂固的地方势力，从来没有人能奈何他（刘文辉、刘湘叔侄之间争夺，最后还是刘湘占优势），但碰到了蒋介石，就都被
乾隆十三年正月乙未纪山奏言西南两路军营汉土官兵暨各色匠役运夫等不下五万余人每日约需米麫五百石口外运送军粮蛮夫不足供役万不得已添雇内地雅州天全芦山及成重保顺叙嘉等各府州人夫分运又有本人不敢亲往者出价雇人
宋 裴骃 撰史记一百二十八龟策列传第六十八太史公曰自古圣王将建国受命兴动事业何尝不宝卜筮以助善唐虞以上不可记已自三代之兴各据祯祥涂山之兆从而夏啓世飞燕之卜顺故殷兴百谷之筮吉故周王王者决定诸疑参以卜筮断
王师范，青州人。父亲王敬武，开始时为平卢军牙将。唐朝广明年间，无棣人洪霸郎在齐州、棣州一带纠聚成群的强盗，节度使安师儒派王敬武征讨并平定了他们。到黄巢贼寇进犯长安时，各处藩镇擅自更换主帅，王敬武于是赶走安师儒，自己
<史部,政书类,军政之属,钦定八旗通志>钦定四库全书
（癸巳）三十九年清康熙五十二年 春正月1月4日○壬午，領議政李濡，啓以聖上卽位四十年，請稱慶，且以該曹之尙無啓稟，請當該堂上，從重推考，上以乙卯紀元，今年未滿四十爲敎，命勿推勿擧行。〈史臣曰：「上敎至矣盡矣。雖滿四十年，臣子愛戴
语云，当为情死，不当为情怨。明乎情者，原可死而不可怨者也。虽然，既云情矣，此身已为情有，又何忍死耶？然不死终不透彻耳。韩翃之柳，崔护之花，汉宫之流叶，蜀女之飘梧，令后世有情之人咨嗟想慕，讬之语言，寄之歌咏；而奴无昆仑，客无黄衫，知己
<经部,礼类,通礼之属,五礼通考钦定四库全书五礼通考卷一百七十九刑部尚书秦蕙田撰嘉礼五十二廵狩史记秦始皇本纪始皇二十七年巡陇西北地出鸡头山过回中焉赐爵一级治驰道【应劭曰驰道天子道也若今之中道然】二十八年始
佛告持人，何谓菩萨晓了意止。若有菩萨分别观察。行四意止。何谓四意。自观其身痛痒想法。亦复如是，何谓自观痛痒想法。于斯菩萨自观身行察如真谛。无常苦空非身之要。身为疮病。危厄众害以用乐习。动摇游去荒秽不净。以
尔时金刚藏，菩萨摩诃萨。复告诸大众，仁等应当知。我昔蒙佛力，加持得妙定。明见俱胝刹，修行世定者，诸佛与佛子，清净所住处。於中唯密严，安乐最第一。诸佛坐莲花，有如殊妙殿。我等从定起，一心以瞻仰。自见住密严，佛子众围绕。复见
阿毗达磨藏显宗论卷第二十六尊者众贤造三藏法师玄奘奉 诏译辩随眠品第六之二九十八随眠中。几由所缘故随增。几由相应故随增。颂曰。未断遍随眠 于自地一切非遍于自部 所缘故随增非无漏上缘 无摄有违故随于
《渤海国记》为清代学者黄维翰所著。全书近七万多字。内容上着重记述了唐代渤海国的国家传统、人口种族和礼仪风俗,其次描写了渤海国的地理问题、官员职称、著名人物和国家物产,最后写了渤海国的外交相关问题,还有其
笔记。宋曾慥著。此书所记皆 北宋之事，“上自朝廷典章，下及士大夫事迹， 以至文评诗话、诙谐嘲笑之属，随所见闻，咸登 记录”(《四库全书总目》)。其中一些有关朝廷 典章制度的记载，可补史志所未备，有较高史 学价值。又书中记
《云笈七签》卷37录引。吉冈义丰《三洞奉道科诫仪范の成立について》认为本箓出自中唐。述诸斋。
佛说华聚陀罗尼咒经，一卷，失译人名。与华积陀罗尼神咒经。佛说华积楼阁陀罗尼经同本。