华聚陀罗尼咒经

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• ●卷上·赵元礼

  民国八年予游北海，得“层楼出云表，万叶战秋声”之句，邮寄范孙，得覆云：“昔郭丈曼生有句云：‘孤磬一声秋叶黄’，因有郭秋叶之名。大作‘万叶战秋声’之句，合称为赵秋声，君家倚楼不能专美于

• 十八家诗抄·卷十八·曾国藩

  　　杜工部五律上二百九十七首　　登兖州城楼　　东郡趋庭日，南楼纵目初。浮云连海岱，平野入青徐。孤嶂秦碑在，荒城鲁殿馀。　　从来多古意，临眺独踌躇。　　题张氏隐居　　之子时相见，邀人晚兴留。霁潭鳣发发，春草鹿呦呦。

• 十八家诗抄·卷十四·曾国藩

  　　苏东坡七古中一百三十四首　　听贤师琴　　大弦春温和且平，小弦廉折亮以清。平生未识宫与角，但闻牛鸣盎中雉登木。　　门前剥啄谁叩门，山僧未闲君勿瞋。归家且觅千斛水，净洗从前筝笛耳。　　赠写真何充秀才　　君不见

• 贯石屏·隋树森

  贯石屏，此名仅见于《词林摘艳》，或即贯云石。 套数 【仙吕】村里迓鼓 隐逸 我向这水边林下，盖一座竹篱茅舍。闲时节观山玩水，闷来和渔樵闲话。我将这绿柳栽，黄菊种，山林如画。闷来时看翠山，观绿水，指落花

• 谢金莲诗酒红梨花·臧懋循

  谢金莲诗酒红梨花杂剧（元）张寿卿撰●谢金莲诗酒红梨花杂剧目录第一折　〔音释〕第二折　〔音释〕第三折　〔音释〕第四折　〔音释〕题目　赵汝州风月白纨扇　正名　谢金莲诗酒红梨花第一折〔冲末扮刘太守引张千上诗云〕

• 第九十三回　奔成都误宠权阉　复长安追歼大盗·蔡东藩

  　　却说田令孜拥驾西行，日夜奔驰，不遑休息。趋至骆谷，适郑畋出镇凤翔，迎谒道左，请僖宗留跸讨贼。僖宗道：“朕不欲密迩巨寇，且西幸兴元，征兵规复，卿可纠合邻道，勉立大功。”畋知僖宗不肯留跸，乃启奏道：“道路梗涩，奏报难通，陛下委

• 绎史卷一百五十五·马骕

  灵壁县知县马骕撰地理志尔雅【释地】两河闲曰冀州河南曰豫州河西曰雝州汉南曰荆州江南曰扬州济河闲曰兖州济东曰徐州燕曰幽州齐曰营州【○九州○注曰此盖殷制按禹贡有青梁而无幽营是夏制也职方氏有青并而无徐营是周制

• 卷三十七·佚名

  钦定四库全书春秋大事表卷三十七国子监司业顾栋高撰宋郑交兵表春秋之初宋郑号中原大国宋绍微子之封而郑取虢桧之地地既偪近力又相埓故其势常至于鬬争乃吾綂观春秋宋郑之故而知天下不可以一日而无伯也春秋二百四十二年

• 袁枢传·姚思廉

  袁枢字践言，是梁吴郡太守袁君正之子。容貌俊美，仪表堂堂，性情沉着恬静，喜欢读书，手不释卷。世代家族显贵，钱财很多而袁枢居处却一向俭朴，和他人没有交往，端坐一室，不是公事不曾出游，对名利非常淡薄。初任梁秘书郎，历任太子舍人、

• 何真传·张廷玉

  何真，字邦佐，东莞人。年少时英伟，喜好书剑。元至正初年，为河源县务副使，后调任淡水场管勾，辞官归乡。元末盗寇纷起，何真聚众保卫乡里。十四年(1354)，河源县人王成、陈仲玉叛乱，何真告诉了元帅府。元帅受了贿赂，反而抓捕何真。何

• 后唐纪二庄宗光圣神闵孝皇帝中同光二年（甲申、924）·司马光

  后唐纪二 后唐庄宗同光二年（甲申，公元924年） [1]春，正月，甲辰，幽州奏契丹入寇，至瓦桥。以天平军节度使李嗣源为北面行营都招讨使，陕州留后霍彦威副之，宣徽使李绍宏为监军，将兵救幽州。 [1]春季，正月，甲辰（初五），幽州上奏说契丹人入侵

• 卷十七·普济

  　　南岳下十一世石霜圆禅师法嗣黄龙慧南禅师隆兴府黄龙慧南禅师，信州章氏子。依泐潭澄禅师，分座接物，名振诸方。偶同云峰悦禅师游西山，夜话云门法道。峰曰：“澄公虽是云门之后，法道异矣。”师诘其所以异，峰曰：“云门如九转丹

• 解脱道论 第一卷·佚名

  解脱道论 第一卷阿罗汉优波底沙梁言大光造梁扶南三藏僧伽婆罗译因缘品第一礼世尊应供正遍知戒定智慧　　无上解脱　　随觉此法有称瞿昙若人脱众难已得离诸着。成就于胜分心。畏生老死。乐善乐解脱。令到涅槃乐

• 新刻三观义序·智顗

  四教义从观出教。依教开解。三观义融教入观。依解立行。目足相扶。殆罔俱治之。二书盖阙一不可也。昔者智者大师为大机感。亲注净名。此其玄谈也。而三观义在支那亡逸已久矣。吾邦幸而双璧并传。不宝护而可乎。但三观

• 三峰和尚年谱终·三峰法藏

  附与毗陵人华禅师书昔人谓云门跛师奇伟杰茂其辨慧涡旋波险如河汉无极余尝谓先和尚之全机大用真不可得而名状每中夜祷佛前愿我兄弟中有操董狐笔者载其生平成一岁谱岂不光耀前古启迪后昆屈指廿七年来尽宝惜不轻出手今春

• 医原·石芾南

  医论。清石寿棠撰。二卷。寿棠字芾南,安东 (今江苏涟水)人。家七世业医。曾举孝廉。晚年以候选同知奉檄赴巡抚治所,客死苏州。另辑有《温病全编》。临证注重“轻重之准,刚柔之质,先后之宜”,更重于原,“因病之原,探医

• 中边分别论·世亲

  梵名Madhya^nta-vibha^ga-t!i^ka^ 。凡二卷。收于大正藏第三十一册。本论偈颂部分系弥勒（梵Maitreya ，四世纪后半）所作；长行（散文）部分则为世亲（梵Vasubandhu ，五世纪）所著。南朝陈武帝永定二年（558）真谛（梵Parama^rtha ， 546～569

• 咒魅经·佚名

  亦称《咒媚经》。佛教经典。著译者不详。一卷。谓佛在舍卫国对诸大众宣说曾有老狐作魅蛊害人之种种情状,时大力菩萨请问解救众生之法,佛作答复。本经最早见录于隋《法经录》,被判为伪经。但是否由中国人所撰,尚须研究