一卷，西晋法炬译。罗云为人所打，佛广说忍辱之道。
《罗云忍辱经》全部章节目录
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(安禄山引众将上，云)某安禄山是也。自到渔阳，操练蕃汉人马，精兵见有四十万，战将千员。如今明皇年已昏眊，杨国忠、李林甫播弄朝政。我今只以讨贼为名，起兵到长安，抢了贵妃，夺了唐朝天下，才是我平生愿足。左右，军马齐备了么？(众将
钦定四库全书 放翁诗选前集卷五 宋 罗椅 编 七言八句 雨中示子聿 穷阎父子自相依寂寂茅庐映竹扉瓜蔓水生初抺岸练花寒动却添衣吾玄自笑岂尚白汝瘦元知能胜肥苦学勿为干禄计宦途虽乐不如归 游山西村 莫笑农家腊酒浑
◎孝义 孝弟之行，虽曰天性，岂不赖有教化哉。自圣贤之道明，谊壁英君莫不汲汲以厚人伦、敦行义为正风俗之首务。旌劝之典，贲于闾阎，下逮委巷。布衣之氓、匹夫匹妇、儿童稚弱之微贱，行修于闺闼之中，而名显于
丧仪节八筮宅仪礼士丧礼筮宅冡人营之【注宅葬居也冡人有司掌墓地兆域者营犹度也敖继公曰士筮宅而不卜辟尊者之礼也】掘四隅外其壤掘中南其壤【注为葬将北首故也 疏为葬时北首故壤在足处】既朝哭主人皆往兆南北面免绖
【希哲】 〔字原明。申国公子。〕 吕原明，元间侍讲，大雪不罢讲。讲《孟子》，哲庙一笑。喜为二绝云：“水晶宫殿玉花零，点缀宫槐拂素屏。特敕下帘延墨客，不因风雪废谈经。”其二曰：“强记师承道古先，究
后纪十疏仡纪高辛纪下周之初兴，大封同姓，五十有三国；而文武之胙，又三十有二，管、蔡、成、霍、鲁、卫、毛、??、告、雝、曹、滕、毕、原、丰、荀，文之昭也；亏、晋、应、韩、寒、狄，武之穆也；而凡蒋、邢、茅之与胙祭，则周公之裔也
监修总裁官经筵日讲起居注官太子太保体仁阁大学士文渊阁领阁事管理户部事务上书房总师傅翰林院掌院学士兼管顺天府府尹事务随带加五级纪录十八次臣贾桢总裁官经筵讲官吏部尚书镶蓝旗汉军都统管理新营房城内官房大臣
◎考试考试取士为清代登进人才唯一之途径，然至于末年，风亦稍稍替矣，但京官仕途尚不芜杂。凡以别途进者限制极严，差缺升途皆无望也。其有纳赀为郎者，率皆科举之士，先纳一官，以为留京应试，揣摩风气之地，天下英才入吾彀中。殆人主
王中正，字希烈，开封人。因父亲的恩荫补为入内黄门，转到延福宫学习诗书、历算。仁宗赏识他的才华，下令安排在身边。庆历时卫士反叛，王中正拿着弓箭在宫殿西边督促捕射反叛者，反叛者都被抓住，当时他刚十八岁，人们十分敬重他。王
秦纪三 秦二世皇帝二年（癸已，公元前208年） [1]冬，十月，泗川监平将兵围沛公于丰，沛公出与战，破之；令雍齿守丰。十一月，沛公引兵之薛。泗川守壮兵败于薛，走至戚；沛公左司马得杀之。 [1]冬季，十月，秦王朝名叫平的泗川郡监，率军将刘邦包
天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生 ，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。语译自古至今，天还是这个天，地还是这个地。天地所以能长且久的缘故，乃因它不自营其生，所以才能长生。圣
<经部,五经总义类,朱子五经语类 钦定四库全书朱子五经语类卷六十六钱塘程川撰礼七周礼二周礼载用赤璋白璧等敛此岂长防要是周公未思量耳观季孙斯死用玉而孔子歴阶言其不可则是孔子方思量到而周公思量未到也【黄义
翰林院侍讲衔方苞撰仲尼燕居使女以礼周流无不徧也先王制礼随时随事运天理而取其中人之行身遇物能以礼周流则大中之理无不徧矣即一贯之指以礼言之乃其显而易见者子产犹众人之母也能食之不能教也孔子以求仁为教而曾子谓
【原文】“须菩提，于意云何？汝等勿谓如来作是念，我当度众生。须菩提，莫作是念。”“何以故？”“实无有众生如来度者。若有众生如来度者，如来即有我人众生寿者。须菩提，如来说有我者，即非有我。而凡
△初分教诫教授品第七之十一复次善现，所言菩萨摩诃萨者，於意云何。即八解脱增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即八胜处九次第定十遍处增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即八解脱常增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即八胜处九次第定
列祖提纲录卷第二十三 武林十八涧理安禅寺住持娄东行悦集 拈勅黄法语(开堂祝圣佛事) 圆悟勤禅师改昭觉为崇宁。勅黄到开堂。拈勅示众云。匝地普天皆承恩力。九州四海悉禀威灵。百千法门中殊特法门。无量妙义中真实胜
中极大戒：中极戒是元始天王授给太上高圣道君，以传太微天帝及太极高仙。此戒共三百条，称“中极三百大戒”。中极戒的内容非常详细，从言行举止到传授戒箓，无所不包，可谓道教最为详细的戒律之一。但中极戒中有的内容已不适应时
辞赋名篇。西晋左思作。《艺文类聚》见载。赋文以白发与主人对答的形式构成全篇。先是主人因早生白发影响功名而“将拔将镊”,白发辩解说,“值君年暮”,生来白发,拔之何罪?且桔柚“贵其素华”,愿君手下留情。主人不听