首页 / 正文

金刚般若经赞述

凡二卷。唐代窥基撰。全称金刚般若经赞述。收于大正藏第三十三册。乃鸠摩罗什所译金刚般若经之注释书。玄奘译之大般若波罗蜜多经第九会‘能断金刚波罗蜜多经’与上述罗什所译,为同本异译。而窥基虽为玄奘门下,却依用罗什之金刚般若经,此可谓异例;本书乃以法相宗之立场,而注释般若空观;就此而言,堪为一重要之注释书。

《金刚般若经赞述》全部章节目录

(1)刊行金刚般若经赞述序
(2)刻金刚般若经赞述序
(3)金刚般若经赞述卷上
(4)金刚般若经赞述卷下

猜你喜欢
  林间录后集·惠洪
  菩提道次第广论·宗喀巴
  仁王护国般若波罗蜜多经·佚名
  分别功德论·佚名
  护净经·佚名
  一十七圣大曼荼罗义述·佚名
  持世陀罗尼经·佚名
  法华玄论·吉藏
  观弥勒上生兜率天经赞·窥基
  金光明最胜王经疏·慧沼
  佛三身赞·佚名
  如净和尚语录·如净
  十门辩惑论·复礼
  佛果击节录·圆悟克勤
  朝宗禅师语录·朝宗通忍

热门推荐
  卷三十·胡文学
  巻十四·顾瑛
  卷二十九·胡文学
  卷二十七·胡文学
  卷二十八·胡文学
  卷二十四·胡文学
  卷二十六·胡文学
  卷二十五·胡文学
  卷二十三·胡文学
  卷二十一·胡文学
  卷二十二·胡文学
  卷十九·胡文学
  卷十八·胡文学
  卷二十·胡文学
  巻十三·顾瑛

随机推荐

  • 卷一百·彭定求

        卷100_1 【雅琴篇】司马逸客   亭亭峄阳树,落落千万寻。独抱出云节,孤生不作林。   影摇绿波水,彩绚丹霞岑。直干思有托,雅志期所任。   匠者果留盼,雕斫为雅琴。文以楚山玉,错以昆吾金。   虬凤吐奇状,商

  • 卷二十六·朱彝尊

    钦定四库全书明诗综卷二十六翰林院检讨朱彜尊编彭 韶【九首】韶字凤仪莆田人天顺丁丑进士除刑部主事厯官都察院右佥都御史廵抚苏松召入为大理寺卿累转刑部尚书卒赠太子少保諡惠安有从吾滞稾【静志居诗话彭公以左佥都

  • 卷四百八十六·列传第二百四十五·外国二·脱脱

        ◎外国二   ○夏国下   秉常,毅宗之长子,母曰恭肃章宪皇后梁氏。治平四年冬即位,时年七岁,梁太后摄政。   熙宁元年三月,遣新河北转运使、刑部郎中薛宗道等来告哀,神宗问杀杨定事,宗道言杀人者先已执送

  • 卷三十一·本纪第三十一·脱脱

        高宗八   二十三年春正月癸卯,进韦渊太傅。己酉,复以李显忠为宁国军节度使。   二月癸亥,幸玉津园,遂幸延祥观。庚午,脔虔州军贼黄明等八人于都市。辛未,改虔州为赣州。壬申,申严冒贯请举法。癸未,赏平赣

  • 卷二百四十八 列传三十五·赵尔巽

      许定国刘良佐 左梦庚郝效忠、徐勇、卢光祖 田雄马得功张天禄弟天福、赵之龙 孙可望白文选   许定国,河南太康人。明崇祯间,官山西总兵官。李自成围开封,趣定国赴援,师次沁水,一夕师溃,逮治论死。寻复授援剿河南总兵官

  • 皇宋通鉴长编纪事本末卷第四十三·杨仲良

      仁宗皇帝   募兵 减兵附   宝元元年,赵元昊反。   二年八月,知原州[1]、六宅使郭志高请部均募置弓箭手五十人,从之。   康定元年正月癸未[2],诏陕西转运使明镐往鄜州、同州、河中府点募强壮以备边。   二

  • 卷八十五·国朝·蒋一葵

    【施】 〔字宗铭,苏之东洞庭山人。正统戊午,吴县学池莲一茎三苍,巡抚周公忱见之曰:“行有当之者。”明年,以县学生状元及第,年才二十余。时皆以“洛阳年少”遇之,公卿争前席。亡何遽卒。〕 施少

  • 陇蜀余闻·王士祯

    定州阿六祖师者,不知所从来,驻锡上生寺。一日,口唱叱叱,骑墙壁一堵,倏然上升,高数十仞。举手谢乡人曰:“好住持。”见者皆礼拜。顷之,渐入云际而殁。绵山有神林介子推祠,其林树极郁茂,然皆半荣半枯,盖文公焚林之地。祠

  • 孟子荀卿列传第十四·司马迁

    张凤岭译注【说明】本篇是儒家大师孟子和荀卿的合传,但所记载的内容却包括了战国时期陰陽、道德、法、名、墨各家的代表人物如邹衍等十二人,极似类传。它是一篇研究我国古代思想史的重要文献,弥足珍贵。《太史公自序》说

  • 姚僧垣传·李延寿

    姚僧垣字法卫,吴兴武康人,是吴国太常姚信的八世孙。父亲姚菩提,梁朝高平县令。幼婴患病一年多,于是留心医术。梁武帝召见与他讨论医卜星相之术,言语多有领悟,由此比较礼遇他。  姚僧垣自幼博识,服丧期间曲尽礼义,年二十四岁

  • 卷首五·严虞惇

    <经部,诗类,读诗质疑> 钦定四库全书 读诗质疑卷首五 太仆寺少卿严虞惇撰 删次 论语子曰吾自卫反鲁然後乐正雅颂各得其所史记古者诗三千余篇及至孔子去其重取其可施於礼义上采契后稷中述殷周之盛至幽厉之缺始於衽席故

  • 聘义·姚际恒

    此聘义亦多释聘礼,然聘礼是诸侯使使臣于邻国,此不尽属其事,又有聘礼所无者,则亦非专释聘礼也。后二章与聘义无涉,宜删之,各详下文。(卷一○○,页一一)聘礼,上公七介,侯伯五介,子男三介,所以明贵贱也。聘礼有「上介一,士介四」,据此

  • 卷五百七十三·佚名

    △第六分劝诫品第十四之二佛告曼殊室利菩萨。假使碎此三千大千堪忍世界悉为极微。一一极微为一圣者,有善男子善女人等。尽彼圣众寿量短长。以诸世间上妙饮食衣服卧具及医药等。起殷净心奉施供养。般涅槃後各收驮都。起

  • 慈宗要藏序·太虚

    民十三元旦之旦,作慈宗三要叙,集刊慈宗三要,奉以周旋,造次颠沛未尝离乎是,弹指十年矣!而亦有随以习行者。比年住持厦门南普陀寺,凿阿耨达池,构兜率陀院,将以为退静之地。适转逢长老自小雪峰携古铜弥勒菩萨像至,乃就兜率陀院设慈

  • 宗镜录卷第七十六·延寿

    夫论一期真妄生死。约事而言。还有终始不。答。第一义中。尚无生死。何有始终。顺世谛门中。随众生见。而妄说生死。如古德云。真妄相循。难穷初后者。释云。若言先妄。后真。真则。有始。若谓。先真后妄。妄由何生。

  • 卷第二十二·佚名

    舍利弗阿毗昙论卷第二十二姚秦罽宾三藏昙摩耶舍共昙摩崛多等译摄相应分摄品第一之二色苦谛系法几阴界入摄。问何等法。问色苦谛系法。除余法。除何等法。除非色法。除色非苦谛系法。色非苦谛系法几阴界入摄。问何等法

  • 长安志·宋敏求

    城镇志。北宋宋敏求(1019—1079)纂。二十卷。敏求字次道, 平棘(今河北赵县)人。熙宁进士,官至龙图阁直学士。长安(今西安)为周、秦、汉、唐都城,历史悠久。敏求以唐韦述《两京记》仅详古迹,余多阙如,乃创体例,遍搜传

  • 释鉴稽古略续集·佚名

    凡三卷。明代僧幻轮着。略称稽古略续集。收于大正藏第四十九册。本书续稽古略,始自元代至元元年(1264),止于明天启七年(1627),共三六四年,以四百三十余僧之事迹为中心记载佛教历史,对于历朝佛教之兴替、宗教政策、佛道关系等,亦