- 钦定四库全书御选历代诗余卷一百十三司经局洗马掌局事兼翰林院修撰加二级【臣】王奕清奉旨校刋词话【五代十国】一叶落阳台梦皆後唐庄宗所制一叶落云一叶落褰珠箔此时景物正萧索画楼月影寒西风吹罗幙吹罗幙往事思量着 
- ●来鹤亭集原序苏之邑凡六大率风浮俗淖大家尚气势交关贵人视文艺蔑如也独崑山多才子魁出者往往称吕袁袁曰子英吕曰敬夫也两人为诗风流俊采皆一时之选予固未能优劣之予诗喜乐府古体子英虽多为予和之敬夫又必争鸣於右自 
- 陈师道丞相温公挽词恭默思良弼,诗书正百工。事多违谢传,天遽夺杨公。一代风流尽,三师礼数崇。若无天下议,美恶并成空。百姓归周老,三年待鲁儒。俗方随日化,身已要人扶。玉几虽来晚,明堂讫授图。心知死诸葛,终不羡曹蜍。少学真 
-   ◎邦交八   △奥斯马加 秘鲁 巴西 葡萄牙 墨西哥 刚果   奥斯马加即奥地利亚,久互市广东,粤人以其旗识之,称双鹰国。同治八年,遣使臣毕慈来华,介英使阿礼国请立约,并呈其君主敕谕,欲在京议约。总署以在京议约与历来 
-    监修总裁官光禄大夫经筵讲官太保议政大臣保和殿大学士兼兵部尚书总理兵部事三等伯加十五级臣鄂尔泰总裁官光禄大夫经  筵日讲官起居注太保兼太子太保保和殿大学士兼户部尚书仍兼管吏部尚书翰林院掌院事三等伯 
- 红颜配白发,为婚姻中之数奇。如钱牧斋之于柳如是,千古谱为美谈。今有吴江宋翁云间杨氏结婚之事,非特老少悬殊,抑且演一重婚之趣剧也。宋氏先世固窭人子,其祖一日郊游,忽有雌雉导之。至一穴,发之,得白镪万余,遂以起家。人遂称之 
- 靺鞨位于高丽的北面,城邑部落都有酋长,不统一。 共有七个部落:其一叫粟末部,与高丽接壤,有数千强兵,大多骁勇猛健,经常侵犯高丽。 其二叫伯咄部,在粟末部的北面,有七千强兵。 其三叫安车骨部,在伯咄部东北边。 其四叫着拂涅部,在 
- 王廷相,字子衡,河南仪封人。从小就有文名。考上弘治十五年(1502)榜进士后,选为庶吉士,授官兵科给事中。因回家守丧去职。正德初年,丧礼完结除丧服去到北京。刘瑾诬他有罪,贬为亳州判官,经考察转任高淳知县。后来征召回京为御 
- (天潢玉牒,一卷,千頃堂書目·史部·譜系類、四庫全書總目·史部·別史類存目皆著錄,無撰者名氏。明紀錄彙編、清勝朝遺事均收入此書,題為解縉撰。解縉,字大紳,吉水人。洪武二十一年進士,官至翰林學士兼右春坊大學士。明史卷一 
- <史部,政书类,通制之属,皇朝文献通考>  钦定四库全书皇朝文献通考卷三田赋考【三】田赋之制雍正元年谕户部国家承平日久生齿殷繁土地所出仅可赡给倘遇荒歉民食维艰将来户口日增何以为业惟开垦一事於百姓最有裨益但 
-  【原文】 子谓子贡曰:“女①与回也孰愈②?”对曰:“赐也何敢望③回?回也闻一以知十,赐也闻一以知二。”子日:“弗如也,吾与女弗如也!” 【注释】 ①女:即“汝”,你。②愈:更,胜过。③望:比 【译文】 孔子对子贡说:“你和颜回哪一个 
- 大兴善寺三藏沙门大广智不空奉 诏译  二者后演一切贤圣入法见道显教修持第四品  是时释迦牟尼如来。在舍卫国中祇园精舍大道场。大会众中有百亿菩萨摩诃萨众。五万亿声闻缘觉众。八万亿比丘比丘尼沙弥式叉四部弟 
-       四谛论 第一卷婆薮跋摩造陈天竺三藏真谛译思择品第一般若遍诸法  大悲摄众生无相说正道  顶礼人天尊大圣栴延论  言略义深广大德佛陀蜜  广说言及义有次第庄严  广略义相称名理互相摄  我见两论已 
- 	无异禅师广录卷第二十二	住博山法孙 弘瀚 汇编	首座法孙 弘裕 同集	宗教答响二	愿力品第六	问。发菩提心。最胜功德。利他自利。为菩萨行。如诸比丘对佛菩萨。发大誓愿。为是义故。其如宰官当权住世。一切易办。 
-   药王菩萨化理流布如是我闻。尔时佛在兜率罗天。顶摩尼珠[火*毗]耀如日。照见娑婆世界众生因缘。天龙八部恭敬瞻仰。药王药上二法王子。即从坐起顶礼。白佛言。世尊。众生疾厄不等。即如[病-丙+鲁]痘。盛行世间。 
- 明住天台護國寺嗣法門人寂蘊編茶話住雲門,結制普茶,師云:今朝九月九,個個咸知有。芙蓉開口笑,黃花盡稽首。石女舂餈糕,木人捧盤走。愛喫趙州茶,不飲曹山酒。且道如何是趙州茶?滿酌淺斟皆具足,何須山野再來傾?僧問:如何是結制?師云 
- 作者不详。可能作于元明时。经有三章:《灵宝消劫正心开化章上品》、《灵宝消劫正心灵应章中品》、《灵宝消劫正心报应章下品》。经文引入儒家伦理思想,主题是强调正心可以消除劫难。经中称:心为一身主,沉沉静静,不杂 
- 清代白话短篇小说集,全称《新刻绣像小说贪欣误》,六回,题“罗浮散客鉴定”,作者不详,有清刻本。六回即六个故事。故事多方面、多角度地反映了世态人情,富有生活气息。第一回“王宜寿”,言王基因无子嗣,娶妾柳柔条,生