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  • 卷九·丁绍仪

    【乐府古辞】【相和歌辞】〖相和。汉旧曲也。丝竹更相和。执节者歌。本一部。魏明帝分为二。晋荀勖采旧辞施用於世。谓这清商三调歌诗。即沈约所谓因弦管金石造歌以被之者也。唐乐志云。平调、清调、瑟调。皆周房中曲

  • ◆刘修撰闻(容窗集)·顾嗣立

    闻字文廷,安成人。父蒙正,八岁能举子业,号曰奇童。闻习《春秋》,受知于欧阳文公玄。登至顺庚午王文晔榜进士第,安成登第自此始。调临江录事,有善政。迁国子助教,进太常博士。顺帝祀南郊,告祭太庙,至宁宗室曰:朕,宁宗兄也,当拜否?闻

  • 北郭集卷一·许恕

    元 许恕 撰五七言古竞渡曲小船凫雁翔大船火龙骧船头翠旓舞船尾采旗张水师跳踉健如虎彷佛冯夷来击鼓奔走先后出复没银涛蹴山洒飞雨棹歌满江声入云醉狂不畏河伯嗔撇波急桨电光掣夺得锦标如有神灵均孤忠照今古土俗犹能

  • 卷一百三十五·冯惟讷

    钦定四库全书 古诗纪卷一百三十五  明 冯惟讷 撰 隋第六 诸葛颖【字汉丹阳建康人起家梁邵陵王参军侯景之乱奔齐待诏文林馆迁太子舍人入隋晋王广引为参军及王即帝位迁着作郎甚见亲幸从驾北廵卒於道】 奉和月夜观

  • 第二節 詩詞的語法特點·王力

    由於文體的不同,詩詞的語法和散文的語法不是完全一樣的。律詩為字數及平仄規則所制約,要求在語法上比較自由;詞既以律句為主,它的語法也和律詩差不多。這種語法上的自由,不但不妨礙讀者的瞭解,而且有時候還在一定程度上增加

  • 卷六十一 景德二年(乙巳,1005)·李焘

      起真宗景德二年八月盡是年十二月   八月丁丑朔,以翰林學士李宗諤、左諫議大夫張秉同判太常寺,仍命內臣監修樂器。時殿中侍御史艾仲孺上言:「每監祠祭,伏見太常樂器損闇,音律不調。郊禋在近,望遣使修飾,及擇近臣判寺。

  • ○绝幸位第五·宋濂

    上初即位,会集群臣,立纲陈纪,法体汉唐,略加增减,亦参以宋朝之典,内置中书省、大都督府、御史台及六部等官,外列都指挥使司、布政司、按察司及府、州、县等官,纲维庶务,以安兆民,一革冗滥之弊。四年夏五月,谕吏部尚书詹同等曰:&lsq

  • 卷五十三·杨士奇

    永乐四年夏四月辛酉朔享○太庙○壬戌户部引奏种样田官军言于令种样田者每岁终赴京较其所收多寡而赏罚之是数人者更两岁始至京虽较其所收当赏而违令过期官军皆当治罪 上曰收多者当赏其勤违令者当责其慢可通计两岁所收

  • ◎狂奴故态·李定夷

    印铸局副局长易顺鼎氏,世所称为龙阳才子者也。近该局局长吴笈孙氏,为易详请给予三等嘉禾章。向例此等公事,从无干驳者。易氏自谓可以垂手而得,不料此项请奖呈文,竟未蒙照准。传闻黎总统阅此呈后,即将易顺鼎三字之旁,加以朱圈

  • 卷二十二·吕中

    钦定四库全书宋大事记讲义卷二十二宋 吕中 撰徽宗皇帝小人创御笔之令崇宁四年行御笔手诏羁上书见羁管编管人还乡御笔手诏始此八月御笔更制军政三司枢宻院同奉御笔始此。大观三年御笔旧制诏令皆中书门下议而后命学士为

  • 一五二 东方文学系的插话·周作人

    讲到东方文学系,这里有一个插话,需得说一说,虽然照年代来说或者要差几年,但是迟下来恐没有机会再说了。这事在一九四四年十月里我曾写过一篇文章《记杜逢辰君的事》,后来收在《立春以前》随笔集里,不过那篇文章恐怕看到的人

  • 周必大传·脱脱

    周必大字子充,又字洪道,其祖先是郑州管城人。祖父周诜,宣和年间在庐陵任副职,因此定居在这里。父亲周利建,是太学博士。年少时就特别杰出,父亲死后,他被寄养在外祖母家,母亲亲自督促他学习。绍兴二十年(1150),周必大考中进士,被

  • 完颜阿邻传·脱脱

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  • 野史无文卷五·郑达

    永历皇帝本纪前朝永历皇帝讳由榔,乃神宗万历皇帝之孙、桂恭王常瀛之少子。神宗五子,长光宗泰昌皇帝,次福王常洵,次瑞王常浩,次惠王常润,而常瀛最幼,与惠王同出李贵妃。万历二十九年冬十月己卯,俱受封。至四十二年,福王先就国洛

  • 卷六十一·湛若水

    钦定四库全书 格物通卷六十一    明 湛若水 撰 学校四【礼乐政教附】 韩愈曰国子监应三馆学士等凖六典国子馆学生三百人皆取文武三品已上及国公子孙从三品已上曽孙补充太学馆学生五百人皆

  • 卷三十二·朱熹

    <经部,四书类,四书或问钦定四库全书四书或问巻三十二宋 朱子 撰孟子或问首章之説曰范氏详且明矣但其曰事善民法与播恶于众及沓字之训为未安耳曰孟子告齐宣王曰是心足以王矣则仁心者固王政之本也今曰有仁心仁闻而不

  • 第六則&nbsp;&nbsp;雲門十五日·胡兰成

    第六則雲門十五日舉:雲門垂語云:十五日以前不問汝,十五日以後道將一句來。自代云:日日是好日。此言是不問過去,也不問未來,而只問今天。日日是好日也不是已沒有了火氣的人過的納福的日子,而是天天都在於死生成敗的出邊出沿。

  • 十八空论(亦十六亦十八亦十四亦十七)·龙树

    龙树菩萨造陈天竺三藏真谛译问空无分别。云何得有十八种耶。答为显人法二无我。是一切法通相。今约诸法。种类不同。开为十八。何者。一内空。二外空。三内外空。四大空。五空空。六真实空。七有为空。八无为空。九毕