<集部,词曲类,词选之属,御选历代诗余 钦定四库全书御选历代诗余卷十五目録【四十六字】更漏子【又一体】温庭筠【六首】韦庄牛峤【二首】毛文锡顾敻孙光宪【二首】毛熙震【二首】冯延巳【五首】晏殊【二首】晏几道
正统八年秋七月甲寅朔享 太庙○遣中官祭司门之神○敕镇守蓟州等处总兵官都督同知王彧等曰今兀良哈三卫头目回卫已令赍敕谕其大头目挨捕犯边贼人解京每遇冬节或年节或朕生旦遣头目三五人来朝若奏边报则不拘时月部属头
监修总裁官经筵日讲起居注官太子太保体仁阁大学士文渊阁领阁事管理户部事务上书房总师傅翰林院掌院学士兼管顺天府府尹事务随带加五级纪录十八次臣贾桢总裁官经筵讲官吏部尚书镶蓝旗汉军都统管理新营房城内官房
袁敬字子恭，陈郡陽夏人。祖父袁岂页，是宋侍中、吏部尚书、雍州刺史。父亲袁昂，是梁侍中、司空，谥号穆公。袁敬笃厚孝道讲风格，幼年时就很爱读书，到老也不倦怠。初任秘书郎，连任太子舍人、洗马、中舍人。江陵沦陷后，流亡到岭表
焦德裕，字宽父，远祖焦赞曾随宋丞相富弼镇戍瓦桥关，从此成为雄州人。父名焦用，在金朝为官，由束鹿县令升千户，守雄州北门。太祖兵至，州人开南门投降，焦用仍拼命抵抗，终被生擒。太祖见他忠义，释而不杀，恢复其原来官职。焦用奉命进军
<史部,政书类,仪制之属,万寿盛典初集 钦定四库全书万寿盛典初集卷一百十七歌颂五十七【生监诸臣八】仁寿镜赋生 员【臣】宫耀亮猗惟仁寿之宫有此千秋之监虽潜形於幽独如扬光於明旦浩乎秋水之澄
钦定四库全书明会典卷一百五礼部六十四南京礼部仪制清吏司事例凡南京吏部等衙门每年庆贺万夀圣节表文俱本部具本轮差南京六部都察院通政司大理寺堂上官一员齎进若庆贺皇太子千秋节笺文俱具本轮差南京太常寺光禄寺太仆
<子部,儒家类,格物通> 钦定四库全书 格物通卷五十三 明 湛若水 撰 正百官上 书虞书舜典辑五瑞旣月乃日觐四岳群牧班瑞于群后 臣若水通曰此舜见诸侯来朝之事也史臣言舜初政之时辑敛
萬章上旻天仁覆閔下【毛公詩傳曰尊而君之則稱皇天元氣廣大則稱昊天仁覆閔下則稱旻天自上降監則稱上天據遠視之蒼蒼然則稱蒼天爾雅曰秋為旻天】長息【魯人見後篇】不若是恝【至】於我何哉【恝無情之貌我竭力耕田共為子
[题解]《盗跖》以人名篇。“盗跖”指名叫跖的大盗。本篇的主旨在于揭露和批判儒家的道德规范和俗儒追求荣华富贵的观念，宣扬顺从自然本性的道家思想。有人认为本篇是膺品，非庄子作，此种看法不可轻信。在
钦定四库全书周礼详解卷三十五宋 王昭禹 撰冬官考工记【一而不可不易者道匿而不可不为者事道一而能易则虽不主故常而未始外乎事事匿而有为则虽丽乎形数而未始离乎道道未始外事此幽者之所以阐也事未始离乎道此显者之
序 王笃余髫龄就外傅张筱原师，首以毛诗训。渐长，稍解字义，每读蓼莪、风雨诸章，辄有所感，欲歌欲泣，不能自已。而于他诗虽习诵而仍无所悟。窃以为诗之感人，或然或不然
南无大修行佛 南无威德光佛 南无无诤智佛 南无师子声佛 南无善德佛 南无善住佛 南无日光佛 南无菩提上首佛 南无降伏怨佛 南无无垢浊义佛 南无胜去佛 南无妙光明佛 南无普光明佛 南无大庄严佛 南无
夫即心成佛者。为即真心。为即妄心。答。唯即真心。悟心真故。成大觉义。故称为佛。问。若即真心。有何胜义。若即妄心。成何过咎。答。毕竟空门。理无眹迹。分别之道。事有开遮。妄心者。从能所生。因分别起。发浮根
摩诃止观卷第六上第二体思假入空破法遍者。即为三。一明思假。二明体观。三明其位。思假者。谓贪嗔痴慢。此名钝使亦名正三毒。历三界为十。又约三界凡九地。地地有九品。合八十一品。皆能润业受三界生。初果犹七反
云溪俍亭道人净挺 着槜李珥信居士钱 江阅骈拇绝圣弃知因任自然无怀葛天由来者远。通云金屑虽贵落眼成翳。骈拇枝指出乎性哉(至)非天下之至正也。侈于德则害德侈于性则毁性侈者非其分也少者不欲其不足多者不欲其有余
本书（一册一二○面七二、○○○字）不分卷，今据台湾省立博物馆所藏前淡水厅筑城案卷整理辑成。淡水厅设自清雍正元年，至道光年间始行建城。此辑起自道光六年十一月地方人士、铺户具呈吁屿请城，以迄二十三年缮修水关及其他未
年谱。近人陈思编撰。谱前有夏承焘所撰序文，序称此谱考张平甫、萧千岩、张思顺诸人行实，定杭州庐舍毁于嘉泰四年(1204)，客游浙东在开禧年间等等，皆前人所未发，自来考姜夔遗事者，必以此编为首举。此谱定姜夔生于宋绍兴二十八