十四卷，姚秦竺佛念译，一名现在报经。说种种大乘之法门。璎珞者，取菩萨以十德庄严其体之义。
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中朝 司空图 司空图与李生论诗云文之难而诗之难尤难古今之喻多矣而愚以辨于味而后可以言诗也江岭之南凡是资于适口者若醯非不酸也止于酸而已若醝非丕咸也止于咸而已华之人所以充饥而遽辍者知其咸酸之外醇羙
赋游思赋云径兮海冲，上潮兮送风。秋水兮驾浦，凉烟兮冒虹。暮气起兮远岸黑，阳精灭兮天际红。波茫茫兮无底，山森森兮万重。平隰兮互岸，通川兮泻壑。仰尽兮天经，俯穷兮地络。望波际兮昙昙，眺云间兮灼灼。乃江南之断山，信海上之飞
余于丁丑之冬，奉使随槎。既居东二年，稍与其士大夫游，读其书，习其事，拟草《日本国志》一书，网罗旧闻，参考新政，辄取其杂事，衍为小注，串之以诗，即今所行《杂事诗》是也。时值明治维新之始，百度草创，规模尚未大定。论者或谓日本外强中
李流谦 人日同诸公自马豩登道宿无为 尘埃眯目浸填胸，日日青山在梦中。 改岁人家无一事，并游文社有诸公。 招提夜语惊山鬼，野店春沽醉病翁。 绿坞红村谁境界，自凭好句占东风。 李流谦 任德广通判拉
钦定四库全书御定佩文斋咏物诗选卷四百六十四鵞类五言古【附长短句】咏鵞 【唐】骆宾王鵞鵞鵞曲项向天歌白毛浮緑水红掌拨清波道州北池放鵞 【唐】吕 温我非好鵞癖尔乏鸣雁资安得免沸
起仁宗寶元元年四月盡是年十二月 夏四月庚午，詔天下毋得連用真宗皇帝藩邸舊名。 癸酉，給事中、同知樞密院事王博文卒。始，博文為三司使，言於上曰：「臣且死，不得復望兩府之門。」因泣下，上憐之，後數日，與陳執中並命
（虚和按：原书误为「卷十二下宋神宗」，今改。）宋宁宗二辛酉嘉泰元年春正月戊午，申严福建科盐之禁。壬戌，谢深甫等荐士三十有五人。诏集记中书，以待选择。丁卯，禁路钤按阅受馈及招军，违者置诸法。戊辰，雪。庚午，以葛邲配享光宗庙庭
夫君子信是非，不信毁誉，以是难为非，非难为是也。然世有见人是而不察其非，见人非而不谅其是，则是可为非，非可为是。此无他，公之则是非，私之则毁誉，何可常哉！余宦游三十余载，兢兢以名节自励，而萋菲之口，每攻其所恃。嗟嗟！士憎兹多口，安
钦定四库全书史纂通要卷三元 胡一桂 撰周周武王姓姬名发以木德王【家语】都镐京【镐长安县属永兴军武王即位十三年灭商是为元年己卯在位七年】周之先弃为之祖母曰姜嫄为帝喾元妃生弃好稼穑尧举为农师封邰舜命为后稷
宋 洪遵 编翰苑题名翰苑自唐宝应迄于大中学士官族皆刻石龛之屋壁五季以纷扰久废艺祖受命首建直庐太宗亲洒玉堂之翰以増宠奨圣圣稽古推择尤靳景徳初赵安仁晁迥李宗谔始复置壁记起国初自承防陶谷以下至直院用除授次第
钦定四库全书钦定大清会典卷四十五礼部祠祭清吏司中祀二凡祭前代帝王之礼为庙於皇城之西殿曰景德崇圣内设七室中一室奉太昊伏羲氏炎帝神农氏黄帝轩辕氏东一室奉少昊金天氏颛顼高阳氏帝喾高辛氏帝尧陶唐氏帝舜有虞氏西
目录天章【十】乾隆二十七年御制古今体诗 钦定南廵盛典卷十天章【壬午 江南 山东 直】诗廻避至苏州廻避至苏州葑门泊御舟郡城徐按辔仄巷不鸣驺接踵摩肩众授衣足食谋万民亲切意两日得因留支遁庵支公当日此肥遁剜
钦定四库全书春秋比事卷十一 宋 沈棐 撰郊总论郊祀之礼尚矣按礼天子以冬至祭上帝又祈谷于上帝于郊故谓之郊皆天子之礼也鲁自僖公以来终於春秋例皆用郊先儒谓成王赐周公以天子之礼乐故鲁得用郊则鲁之郊非鲁
△初分难信解品第三十四之四十六善现，八胜处清净故布施波罗蜜多清净。布施波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故？若八胜处清净。若布施波罗蜜多清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。八胜处清净故净戒安忍精进静
西晋三藏竺法护译摩诃般若波罗蜜了空品第七于是须菩提白佛言：“菩萨摩诃萨欲具足檀波罗蜜，当学般若波罗蜜。欲具足尸波罗蜜、羼波罗蜜、惟逮波罗蜜、禅波罗蜜，当学般若波罗蜜。菩萨摩诃萨欲蠲除色者，当学般若波罗蜜；
《地理啖蔗录》是由清朝乾隆年间著名的风水学大师袁守定编撰。书中广录博辑，旁征博引，用各种例证，从阴阳五行与龙脉的关系、龙脉各穴的形状及其扦葬后的吉凶等方面论述了堪舆风水原理，是堪舆“形派”中的理论和实践完美结
四卷。宋胡仲弓(生卒年不详)撰。胡仲弓字希圣,号苇航,山西清源人。约咸淳二年(1266)前后在世。其生平仅从本编诗中得知;进士登第,官会稽知县,不久罢归,浪迹以终,故以苇航漫游名其稿。其行事则不可考。其人诗名不甚昭
洪军既踞武昌，遂乘势东下，步骑夹岸，旗蔽野，帆樯如云。诸王皆衣黄袍，侯以下衣红，绣龙织凤，间以云物及麟狮鸾鹤之属，冠亦如之。时据船楼上置酒会饮，悬灯张彩，夜半照耀如火龙。后舱则鸣金擂鼓，丝竹间作，如世俗之戏十番者。长江数千