本书（一册一二○面七二、○○○字）不分卷，今据台湾省立博物馆所藏前淡水厅筑城案卷整理辑成。淡水厅设自清雍正元年，至道光年间始行建城。此辑起自道光六年十一月地方人士、铺户具呈吁屿请城，以迄二十三年缮修水关及其他未竣工程，记载颠末綦详。
《淡水厅筑城案卷》全部章节目录
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伯镇，南渡后人。参凤栖梧按语。 喜迁莺 百年卿族。更七叶桂籍，蝉联相续。早冠鳌峰，入持魁柄，却商野耕岩筑。搢绅望山瞻斗。勋业铭书金竹。倦陶冶，暂镜湖舒啸，琳宫休足。 催促。归秉轴，须与君王，同享无疆福。
钦定四库全书御选明诗卷八十九七言律诗二十二钱明相村居二首闲倚绳牀看落晖疎林烟霭暮霏微云邉丘陇牛羊下水外蒹葭雁鹜飞白草乱填村舍路清霜浓缀野人扉无端短鬓垂垂老暂得幽栖愿莫违一村茅屋锁寒烟?卤原非负郭田乱后
予幼奉庭训，早游文学。年在纨绮，便受《古文尚书》。每苦其辞艰琐，难为讽读。虽屡逢捶挞，而其业不成。尝闻家君为诸兄讲《春秋左氏传》，每废《书》而听。逮讲毕，即为诸兄说之。因窃叹曰："若使书皆如此，吾不复怠矣。"先君奇其意
余世为齐人，居历山下，或居华不注之阳。五世祖同州府君而上，种学绩文，代有闻人。曾大父扈跸南来，受高皇帝特知，遍历三院，径跻中司。泰、禧之间，大父从属车，外大父掌帝制。朝野之故，耳闻目接，岁编日纪，可信不诬。我先君博极群书
却说延福宫左近一带，当放灯时节，歌妓舞娃，争来卖笑。一班坠鞭公子，走马王孙，都去寻花问柳，逐艳评芳，就中有个露台名妓，叫作李师师，生得妖艳绝伦，有目共赏，并且善唱讴，工酬应，至若琴棋书画，诗词歌赋，虽非件件精通，恰也十知四五，因
高祖孝文皇帝名宏，原是献文皇帝的太子。母亲为李夫人。皇兴元年(467)八月二十九日，生于平城的紫宫。出生时有神光照亮一室，天地之间充满祥和之气。孝文帝长得洁白可爱，有特异的姿容，从襁褓时就聪明灵慧，长大以后气度宽宏而
钦定四库全书宋名臣奏议卷八十三宋 赵汝愚 编儒学门学术上仁宗乞删去九经正义中?纬之文欧阳修臣伏见国家近年以来定贡举之科以为取士之法建立学校以为养士之方然士子文章未纯节行未笃不称朝廷励贤兴善之意所以化民
钦定四库全书钦定大清会典卷九十七八旗都统训练凡大阅皇帝躬擐甲胄御櫜鞬廵阅军营登台视操【详见兵部】八旗将领简精锐饬器械集教场结阵肃听军令阵法前列汉军火器营左翼四旗以次而东西上右翼四旗以次而西东上每旗鹿角
褒赏乾隆二十九年十月十五日上谕内阁曰朕明春恭奉皇太后安舆巡幸江浙扈从人等需用船只俱照每船水手按名给与雇值第念该船户等在途驾驶往还实为劳勚其应行抵通船只守更不免需时若照常价毎水手一名日给口食银五分资给
佛复告阿难。何谓如来叹美菩萨为无著也。是菩萨没一切行离於处土。不倚诸佛度脱众生。不有所造尘劳之垢及与苦乐以灭色。欲救济一切故谓为无著。弗得众生。不获欲埃非贪如故谓无著。释去侵欺处无所祝一切法空。以了寂
辩惑篇第二之六 周祖废二教立通道观诏周武帝周祖平齐召僧叙废立抗诏事释惠远周祖巡邺开佛法事任道林周祖天元立对卫元嵩上事王明广周祖废二教已更立通道观诏周帝宇文邕武帝。猜忌黑衣受法黄老。欲留道法摈灭
读了中国本位的文化建设宣言，及中国本位文化建设问题的特辑，首先觉得“中国本位”四字，不免有叶青所谓‘国家主义和中国主义的气味’，及李麦麦所谓“中学为体”等等的误会。记得宣言中有“当决定于现代中国的需要”一语，何
《四种爱》堪称爱的经典，是路易斯晚年在遍尝情爱、友爱、爱情和仁爱之后创作的，对每一种爱的论述都反映了他丰富坎坷的人生经历。在书中，他谈到情爱由彼此相处熟悉中产生，是一种最没有等级差别的爱；共同的兴趣将朋友们连结
又名《东方见闻录》。著述者意大利人马可·波罗是著名的旅行家，出身于意大利威尼斯巨商之家。元世祖至元八年(1271)，他从地中海东岸阿迦城启程东进，经叙利亚、伊朗，沿丝绸之路来中国。至元十二年(1275)，到达元上都(今内蒙
明代传奇剧本。陈汝元撰。《曲品》著录。全剧36出。全剧36出。写苏轼与王安石、章惇政见不合，被外调杭州为刺史。轼流连山水，纳朝云为妾。御史舒亶，趋炎附势，受章惇指使，劾奏轼以诗怨谤朝延，下狱勘问。弟苏辙叩阙陈情，救兄出
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唐北天竺沙门大广智不空译，现威德品第一，佛住三十三天，与四万比丘，八万四千菩萨，及天释梵魔八部众俱。说真言曰，南莫三漫多勃驮南，（引一）步林吽。（二合二）。印契品第二，曼荼罗仪轨品第三，先行品第四，成就频那夜迦品第五，说法品第六，金
三卷，明今释说，今辩重编（依驹本印）。卷一收上堂。卷二收示众，佛事，遗命，问答。卷三收拈古颂。收入《明嘉兴大藏经》第三十八册。