卷234_1 【哭长孙侍御（一作杜诵诗。以下为杜甫补遗）】杜甫 道为谋书重，名因赋颂雄。礼闱曾擢桂，宪府旧乘骢。 流水生涯尽，浮云世事空。唯馀旧台柏，萧瑟九原中。 卷234_2 【虢国夫人（一作《张祜集》灵台
●卷二·忠义门 世人论渊明自永初以后，不称年号，只称甲子，与思悦所论不同。观渊明《读史九章》，其间皆有深意。其尤章章者，如《夷齐》、《箕子》、《鲁二儒》三篇，《夷齐》云：“天下革命，绝景穷居。正风凌
一、太白赠杜甫诗 世谓杜[子美]①集中赠[李]②太白诗最多，而李集初无一篇与杜者。按段成式《酉阳杂俎》云："李集有《尧祠赠杜补阙》③者，老杜也。其诗曰：'我觉秋兴逸，谁言④秋气⑤悲？山将落日去，水与⑥晴相⑦宜。.....
谦字益之，金华人。受业于仁山金履祥，尽得所传之奥。浙东宪府闻其名而辟之，弗就。廉访使刘廷直、副使赵宏伟先后举茂才异等，复以遗逸荐，皆固辞。延佑初，居东阳八华山，学者不惮百舍重趼而至。著录者千余人，随其材分，皆有所得，独不
载记 【七】吴越○吴越钱镠 元瓘佐倧俶 【附】 惟浚惟治孙承佑沈承礼钱镠钱元瓘钱佐钱倧钱俶附△钱镠钱镠字具美杭州临安人里中有大木镠幼时与羣儿戏木下镠坐大石指麾羣儿为队伍号令颇有法羣儿皆惮之及壮不事生业以
【臣】等谨案两汉笔记十二卷宋钱时撰时有融堂书解已着録此书皆评论汉史嘉熈二年尝经奏进前有尚书省劄称十二卷与此本合叶盛水东日记以为不完之本非也其例以两汉书旧文为纲而各附论断于其下前一二卷颇染胡寅读史管见之
<史部,政书类,通制之属,钦定续文献通考钦定四库全书钦定续文献通考卷一百十五乐考乐歌明洪武元年圜丘乐章迎神中和之曲昊天苍兮穹窿广覆焘兮龎洪建圜丘兮国之阳合衆神兮来临之同念蝼蚁兮微衷莫自期兮感通思神来兮金玉
豫：利建侯行师。彖曰：豫，刚应而志行，顺以动，豫。豫，顺以动，故天地如之，而况建侯行师乎？天地以顺动，故日月不过，而四时不忒；圣人以顺动，则刑罚清而民服。 豫之时义大矣哉！象曰：雷出地奋，豫。 先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。初六：鸣
钦定四库全书朱子五经语类卷二十六钱唐程川撰易二十六下经六丰亨王假之须是王假之了方且勿忧宜日中若未到这个田地更忧甚底王亦未有可忧宜照天下是贴底闲句【防渊录丰彖辞】或问丰宜日中宜照天下人君之德如日之中乃能
【原文】有物混成，先天地生(1)。寂兮寥兮(2)！独立而不改，周行而不殆，可以为天地母(3)。吾不知其名，故强字之曰道，强为之名曰大(4)。大曰逝，逝曰远，远曰反(5)。故道大，天大，地大，王亦大(6)。域中有四大，而王居其一
国之所以治乱者三，杀戮刑罚，不足用也。国之所以安危者四，城郭险阻，不足守也。国之所以富贫者五，轻税租，薄赋敛，不足恃也。治国有三本，而安国有四固，而富国有五事；五事，五经也。君之所审者三：一曰德不当其位，二曰功
余尝论质世界与能世界之分别。即在质世界中，亦复有质与量之分别。某年余曾偕友游西湖，一晨，余两人特赴龙井购茶，指名雨前。茶肆主人出示一雨前价单，高下不等。余等问，同一雨前，何有此多价。茶肆主人云：茶须品，始知其不同。君等
△说法仪式品下尔时诸比丘，作如是念。如来已许听我等辈五日五日聚集大会。应当赞说诸佛功德。乃至赞叹说六神通诸功德等彼诸比丘，五日五日。遂即集聚。同发一声。赞佛功德。乃至赞说六神通等功德之事。於时诸人各来听法
定慧大和尚、戒忍大居士道鉴：去岁腊底，于汉口得读由杭州转来贵会邀太虚赴陕讲演之函，以此间事缘一时难了，既苦不能应命，又深感公等宏法卫教之热忱，颇思荐人代行，遂迟迟未报。嗣得抄来一幻师之信暨兑票百元，嘱为代请一幻师。按
十善业道品第一归命一切诸佛菩萨如是我闻。一时婆伽婆。在王舍城。游那罗陀婆罗门村。尔时慧命舍利弗。于晨朝时。共众多比丘。入王舍城各各行乞。尔时众多比丘。离慧命舍利弗。而行乞食。遂尔往到遮罗迦波离婆阇迦外
长者李通玄撰 善财童子善知识十回向位。从推德升进中自如诸菩萨摩诃萨已下。至辞退而去。皆作五门。已下诸位仿此例然。一推德令善财升进。二示善知识方处国名广大。三举善知识号曰鬻香长者名优钵罗华。四劝善财往问
续藏经 五灯全书 清 超永编辑五灯全书卷第三十四京都圣感禅寺住持(臣)僧 (超永) 编辑京都古华严寺住持(臣)僧 (超揆) 较阅 进呈云门宗南岳下十世下雪窦显禅师法嗣越州天衣义怀禅师永嘉乐清陈氏子。世以渔为业
描写一个失业青年在大家庭中如何受到冷落与讽刺。作者借小说主人公之口说道：“我家里平常有两种阶级，虽不是有什么条规，但其界线是很明显的。它是一个有完全性的小小社会，生产力之有无，便决定了那个人在这里头的地位和待遇