曾瑞，字瑞卿，家世平州(今河北庐龙)人，一说大兴(今北京市大兴县)人。喜江浙人才景物之盛，因家钱塘(今杭州市)。神采卓异，衣冠整肃，优游于市井，洒然如神仙中人。志不屈物， 故不愿仕， 因号“褐夫”。至顺(一
钦定四库全书 禅月集卷六 唐 释贯休 撰 古风杂言三十首 送杨秀才 北山峨峨香拂拂翠涨青奔势巉崪赤松君宅在其中紫金为墙珠作室玻璃门外仙獓睡幢节森森绦烟密水精帘卷桃花开文锦娉婷衆非一抚长离坎答鼓花姑吹箫弄玉
<集部,总集类,宋诗钞钦定四库全书宋诗钞卷一百一内阁中书舍人吴之振编文天祥文山诗钞文天祥生时梦紫云故名云孙天祥其字也宝佑乙卯以字贡遂改字宋瑞又字履善吉州庐陵人廷对第五理宗擢第一历官较书着作郎至兼学士国史
钦定四库全书宋诗钞卷四十七内阁中书舍人吴之振编孙觌鸿庆集钞孙觌字仲益尝提举鸿庆宫故自号鸿庆居士五岁时即为东坡所器第政和间进士靖康俶扰为执法为词臣旋由琐闼历吏户长贰连守大邦绍兴而後遭值口语斥居象郡久之归
钦定四库全书杨仲弘集卷七 元 杨载 撰舟次池阳偕通守周南翁燕表侄陈和卿家席上赠歌者故人相见话绸缪三日江干系客舟高燕未阑明月上艳歌初转彩云留光摇崖蜡宁知夜字写边鸿已报秋底事尊前能尽醉为伊肯展
◎礼二 郊祀 郊祀配位 郊祀仪注 祈谷 大雩 大飨 令节拜天 郊祀之制 洪武元年，中书省臣李善长等奉敕撰进《郊祀议》，略言： 王者事天明，事地察，故冬至报天，夏至报地，所以顺阴阳之义也。祭天于
监修总裁官光禄大夫太保兼太子太傅保和殿大学士兼户部尚书二等伯加四级臣马齐光禄大夫经筵日讲官起居注少保兼太子太保保和殿大学士仍兼管吏部户部尚书翰林院掌院事加二级又加一级臣张廷玉光禄大夫经筵讲官太子
侯君集，豳州三水人。生性故意做作，好骄傲自夸。玩弓箭没有学成拉弓射箭的技艺，却以武勇自称。太宗在做秦王时，引君集入幕府，数次跟从太宗出征，历任左虞候、车骑将军，封全椒县子。逐渐蒙受恩遇，参与计议。建成、元吉图谋不轨被
汉纪三十九汉章帝元和二年（乙酉，公元85年） [1]春，正月，乙酉，诏曰：“令云：‘民有产子者，复勿算三岁。’今诸怀妊者，赐胎养谷人三斛，复其夫勿算一岁。著以为令！”又诏三公曰：“安静之吏，悃无华，日计不足，月计有余。如襄城令刘方，吏民同声
姜与姬是姻戚，关系极复杂，上文已经说了。若姜姓者在西周的事迹，则公望申伯为大，与西周兴亡颇有关系。公望佐周，《诗经》有证。《大明》：“牧野洋洋，檀车煌煌，驷彭彭。维师尚父，时维鹰扬。”又，齐侯吕伋在成昭间犹为大
胡子衡齐序 胡子之书曰衡齐，既成，而长洲令曾凤仪氏刻之，属不侫贞序焉。夫胡子何以称衡齐也？衡者平也，所以平低昂而使之当也；齐者和也，所以和诸味而使之成也。胡子之所为衡齐也，其大指曰：吾儒与他道角，吾处吾胜而求彼负，以
【原文】 子谓南容①，“邦有道，不废；邦无道，免于刑戮。”以其兄之子②妻之。 【注释】 ①南容：孔子的学生，姓南宫，名适，字子容。②兄之子：孔子的哥哥叫孟皮（《史记·孔子世家索隐》），先于孔子去世，所以孔子替他女儿主婚。 【译文
[题解]本篇所论与《天道》、《天地》相近，宗旨在阐述天道是不断运动变化的，其变化是自然进行，没有谁在主宰。而人世之帝王必须与之相顺应。本篇虽以《天运》名篇，而所论却多为帝道、圣道等人间之事，批判仁
大宗伯的职责，是掌管建立王国对于天神、人鬼、地神的祭祀之礼，以辅佐王建立和安定天下各国。用吉礼祭祀天下各国的人鬼、天神和地神。用禋祀来祭祀昊天上帝，用实柴来祭祀日、月、星、辰，用槱燎来祭祀司中、司命、风师、雨
嘉兴大藏经 古雪哲禅师语录古雪哲禅师语录卷十二嗣法门人传我等编问答机缘僧问。如何是宾中宾。师云。十扣朱门九不开。如何是宾中主。师云。满身风雪又归来。如何是主中宾。师云。入门懒睹妻儿面。如何是主中主。师
西藏迦居爾宗二十四祖珀瑪迦爾波喇嘛原著西藏達瓦桑杜格西喇嘛英文譯傳從學弟子美國伊文思溫慈博士纂集震旦觀化廬學藏密菩薩優婆塞張妙定蓮菩提金剛正重譯漢文皈敬皈敬尊聖光榮諸寶上師足下引端今於此中，開演訓導微妙
诗文别集。北宋杨亿撰。二十卷。亿有《西昆酬唱集》已著录。此集景德四年(1007)成书,乃亿辑其十年诗笔,且自序之。含诗五卷,颂记一卷,序一卷,碑、表等一卷,墓志等三卷,策问、表状等七卷,祭文等二卷。其诗重雕琢用典,
以无极大道、无上正真道、无为太平清约大道并列为三道，与 《三天内解经》中的无为大道、清约大道、佛道等三道有联系，吉 冈义丰《太平经と佛教》据此认为该经出自六朝极末。敦煌遗经 《灵真戒拔除生死济苦经》与本经部