一卷，唐菩提流支译。说大使者毗那夜迦之咒法。
《大使咒法经》全部章节目录
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赵蕃 寄审知并属彦博三首 地迥林逃斫，湖深水易平。 邻多为圃住，门有趁虚行。 游钓昔爱此，林庐曾属情。 谁欤二亩乞，已矣一枝营。 赵蕃 寄审知并属彦博三首 豫章稠众木，孔翠逐群飞。 梁栋期
<集部,总集类,石仓历代诗选> 钦定四库全书 石仓历代诗选卷二百四十五 明 曹学佺 编 元诗十五 张雨 寄题刘彦基丹室 昔闻冲虚宫远在锦江头往来多异人东望不可求借问鸿宝书枕中今在否尚余一丸药光景夜不收食之生羽翼
钦定四库全书宋元诗会卷三十一兵部主事陈焯编程 颢【字伯淳世居中山徙河南大中大夫珦之子举进士调鄠上元簿因吕公着荐为中允监察御史里行神宗素知其名数召见一日从容谘访报正午始趋出中人曰御史不知上未食乎前後进说
炎兴下帙六。 起建炎元年六月五日癸亥，尽其日。 五日癸亥责降王时雍等。 臣僚上言金人之变而近臣百官有为金人股肱者驱逼二圣太子后妃及搜捕宗室戚属如王时雍徐秉哲余大均者有为虏（改作金）人之喉舌传布
［附一］无年世可系者［一］《竹书纪年》帝王之没皆曰‘陟’《韩昌黎集·黄陵庙碑》案：《存真》、《辑校》列于五帝部分‘昌意降居若水’条后。《辑校》云：‘此昌黎隐括本书之语，非原文。’
洪武二十八年闰九月壬戌朔○癸亥皇第四十五孙盘烒生宁王世子也○夜有星青白色尾迹有光起自紫微垣曰出阊阖门东北行至玄戈旁没○乙丑荧惑犯东咸○丁卯吏部尚书翟善以受贿当死其父谦诉于朝乞宥子死从军终身以赎
耶律瑶质，字拔里堇，积庆宫人。父侯古，室韦部节度使。瑶质笃好读书，清廉耿介，有整顿乾坤之志向。统和十年(992)，累迁至积庆宫使。圣宗曾经晓谕瑶质说“：我听说你为人正直，所以选拔和任用你。什么事于国家有利或有害，你尽管直言，
朱寿，不知是何许人。任万户从大军渡江，攻下江东郡邑，晋升为总官。收复常州、婺州，攻克武昌，平定苏州、湖州，转战南北，积功封为横海卫指挥，晋升为都督佥事。与张赫督促漕运，立功。洪武二十年(1387)，封为舳舟户侯，食禄二千石，给予世
凡立国都，非于大山之下，必于广川之上；高毋近旱，而水用足；下毋近水，而沟防省；因天材，就地利，故城郭不必中规矩，道路不必中准绳。右立国无为者帝，为而无以为者王，为而不贵者霸，不自以为所贵，则君道也。贵而不过度，则臣道也。右大数地者
一末章唯言德而更不及道，所以为归宿之地，而见君子之得体夫中庸者，实有德以为之体也。民劝、民威而天下平，道亦大矣，而非遵道而行之可致也。君子之道，皆君子之德成之，前已详释。 二“君子之道”，言君子为学修教之方
明 朱谋玮 撰王黍离闵宗周也何以闵闵东迁之失谋也西周政令所以能行乎诸侯者非徒文武成康之徳亦以地势险固足食足兵可以东制诸侯之命耳幽王虽死骊山犬戎无盘据丰鄗之理乃因一败遽尔东迁有识之士于其行也痛悼失图故赋
（六○）五百雁闻佛法生天品第五十三(丹本为六十) 如是我闻。一时佛在波罗奈国。尔时世尊。于林泽中。为天人四辈之类。演说妙法。时虚空中。有五百群雁。闻佛音声。深心爱乐。盘桓回翔。寻欲来下至世尊所。时有猎
接阅编纂大纲草案与编纂体系述意，兹且就草案论之：编纂纲宗及内容二项所列北传大藏、南传藏经、西藏经典、东土著述，只可说明材料来源，未应用为编纂体类。盖南传、北传、小乘、大乘、原始、发展等名称，乃近代西洋史家或异教
西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉 诏译大三昧金刚真实理仪轨分第一如是我闻：一时世尊大毗卢遮那佛，在他化自在天宫，而彼天宫众宝所成，悬铃璎珞幢幡珠珍种种宝盖，如是庄严，遍满虚空。是佛世尊安住诸佛金刚三昧
西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫沙门臣施护等奉 诏译 三世轮大曼拏罗广大仪轨分第十一之二 尔时金刚最上明菩萨摩诃萨。即以所受大金刚叉。如轮旋转。作妙旋舞供养事业。说此颂曰。 大哉
阿毗达磨顺正理论卷第十一尊者众贤造三藏法师玄奘奉 诏译辩差别品第二之三作意别有。亦如经说。心由作意引发故生。故此定应是大地法。然上座言。无别一法名为作意。由此别相理不成故。谓于所缘。能作动意。名作意相
宋代诗文别集。36卷。刘宰著。《四库全书总目》称刘宰“秉性恬谈,平生无他嗜好,惟书靡所不读,所为文章,淳古质直,不事藻饰,而自然畅达”。集中诗歌数量不多,以纵情山水,表达闲情逸致的作品为主,如《过剡溪》:“青山叠
三十一卷。宋魏了翁撰。此书亦其所辑《九经要义》之一。其体例亦同于诸经要义，乃节录先儒注疏之文，每条之前，各为标题，而系以先后序第。魏了翁《李明复春秋集义序》云：“余尝览诸儒之传，至本朝先正，谓此为经世之大法，传心之要