法印经

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• 冯取洽·唐圭璋

  　　取洽字熙之，自号双溪拟巢翁，延平（今福建南平）人。有双溪词。 　　贺新郎 　　寿张宜轩 　　九日明朝是。问宜轩何事，今朝众宾交至。长记每年八月八，曾庆饮仙出世。直推到、于今何意。要待千崖秋气爽，向东篱、试探花开未

• 审斋词 全文·王千秋

  贺新郎（石城吊古） 吊古城头去。正高秋、霜晴木落，路通洲渚。欲问紫髯分鼎事，只有荒祠烟树。巫觋去、久无箫鼓。霸业荒凉遗堞坠，但苍崖、日阅征帆渡。兴与废，几今古。 夕阳细草空凝伫。试追思、当时子敬，用心良误。要约刘郎

• 龚鼎孳诗集三·龚鼎孳

  百字令 雨夜再送青笠叠纬云除夕韵疏灯细雨，正客心萧瑟、秋行半矣。青眼高歌人乍别，谁向欢场夺帜。六代江山，五陵衣马，去住今宵里。更阑酒醒，风帆愁见初起。扬袂司马游梁，终军使越，寂寂聊为此。一片郁孤台上月，直接石头潮水。

• 卷四百九十三·曹学佺

  钦定四库全书 石仓历代诗选卷四百九十三 明　曹学佺　编 明诗次集一百二十七 唐寅 短歌行 尊酒前陈欲举不能感念畴昔气结心寃日月悠悠我生告遒民言无欺秉烛夜游昏期在房蟋蟀登堂伐丝比簧庶永忧伤忧来如丝纷不可治纶

• 殿阁词林记卷十二·廖道南

  （明）黄佐　廖道南 撰朝叅洪武中常朝御殿命本院官序立居文武第一班之后近上便于观听凡遇上御奉天门则立御榻之左皆常服朝朔望上御奉天殿具公服随班行礼毕诣文华殿朝东宫永乐初令内阁儒臣侍立金台东御三殿皆升殿赐燕宅忧

• 史记索隐序·司马迁

  史记索隐序 朝散大夫国子博士弘文馆学士河内司马贞 史记者汉太史司马迁父子之所述也迁自以承五百之运继春秋而纂是史其襃贬核实颇亚於丘明之书於是上始轩辕下讫天汉作十二本纪十表八书三十系家七十列传凡一百三十篇

• 庶人李佑传·欧阳修

  庶人李佑字赞。武德八年(625)，封为宜阳王，进封楚王，又改为燕王，最后封为齐王，领齐州都督。贞观十一年(637)到达封地。第二年入朝，因病留居京师。其舅父尚乘直长阴弘智，是奸邪小人，对李 佑说：“你兄弟很多，皇上逝世后，你怎样

• 礼五五·徐松

  听政【宋会要】请听政御殿。太祖建隆二年六月二日，昭宪皇太后崩。五日，宰臣范质等上表请听政，不允。继三上表固请，诏允。九日，始见百官于殿门。 开宝九年十月二十日，太祖崩，太宗即位。二十三日，宰臣薛居正等上表请听政，诏答不

• 凡例·佚名

  凡例一会典之作一遵勅旨以本朝官职制度为纲事物名数仪文等级为目凡有籍册可据者先後具载其因革损益间与见行不同者亦存其旧【如五军都督府断事官之类】一本朝旧籍惟诸司职掌见今各衙门遵照行事故会典本职掌而作凡旧文

• 本性篇第十三·王充

  情性者，人治之本，礼乐所由生也。故原情性之极，礼为之防，乐为之节。性有卑谦辞让，故制礼以适其宜；情有好恶喜怒哀乐，故作乐以通其敬。礼所以制，乐所为作者，情与性也。昔儒旧生，着作篇章，莫不论说，莫能实定。周人世硕，以为“人性有善

• 论语纂疏卷七·赵顺孙

  <经部,四书类,四书纂疏__论语纂疏钦定四库全书论语纂疏卷七　　　　　宋　赵顺孙　撰朱子集注子路第十三凡三十章子路问政子曰先之劳之【劳如字】苏氏曰凡民之行以身先之则不令而行【语録曰先是率他○辅氏曰凡民之行

• ●牧鑑卷之七·杨昱

  汀郡楊昱東谿輯長白榮譽子譽校應事三（四）◆應事三（四）刑罰三之六（共三十六條）財用三之七（共十八條）市價三之八（共十四條）祠祀三之九（共十九條）防禦三之十（共二十七條）○刑罰三之六（共三十六條）噬嗑大象曰電雷噬嗑先生以明罰勑法豐大象

• 尚书砭蔡编·袁仁

  明　袁仁　撰曰若稽古帝尧蔡传曰粤越通古文作粤此即安国古文又称曰若为发语辞引周书越若来为例及训召诰则曰越若来者迤逦而来也岂不自悖其例乎疎谬甚矣平秩南讹平在朔易蔡传南讹史记索隠作南为史记索隠现在皆作南譌

• 卷一百十五·山井鼎

  钦定四库全书七经孟子考文补遗卷一百十五日本山井鼎物观撰礼记注疏第三凡为君使者至而受命【曲礼上】考异宋板注君有言则以束帛如飨礼君作若飨作享谨按宋板为是　古本如飨礼下于其臣下于其君下共有也字博闻强识至以全

• 卷三百八十·佚名

  △初分诸功德相品第六十八之二时具寿善现白佛言：世尊，何等名为菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时所有甚奇希有之法声闻独觉皆所非有。佛告善现，谛听谛听。善思念之。吾当为汝分别解说。菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时所有甚奇

• 大方广佛华严经随疏演义钞卷第二十八·澄观

  如来名号品第七(入第二会)疏。二会来意者。于中有二。一对后辩来。以一分六会。今是初故。又前举下对前辩来疏。又远答名号海问者。自是十海为总意耳疏。佛于其中说普法者。就此普法自有四义。一境智合说。真俗双照曰

• 下二·元照

  四分律行事钞资持记下二释四药篇四药者摄尽一切所食之物。对治新故二种之病。通名为药。受兼手口俱该四药。但时药手口互塞。余三并通。净谓说净。唯局七日。若论护净作净则通四药。受净二字从法为名。叙意中上二句叙

• 太上老君戒经·佚名

  经名：太上老君戒经。撰人不详，约出於南北期。假托老君为关令尹喜讲授。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部戒律类。《道教义枢》、《三洞珠囊》均著录《老君戒经》等。本经盖出自六朝。述戒律。