无咎号龙坛居士。 失调名 一年一度春来,何时是了。花落花开浑是梦,只解把人引调。可怜浮世,等闲过日,却不识,绿水青山,四时都好。 遇笔题诗,逢人饮酒,世间万事,看尽多多少少。怎得似、羽扇纶巾,云屏烟障,几曾受
(张天觉领兴儿上,诗云)船过淮河渡,心忙去路催。岂知风浪起,搅下一天悲。老夫张天觉是也。不听排岸司之言,到于中流,翻了船只。我那翠鸾女孩儿,不知去向。我欲待亲自去寻来,限次又紧,着老夫左右两难,如何是好?如今沿途留下告示
程公许 自七曲祠下乘马于上亭二首
仗卫森岩九虎关,从前错为敌人宽。
那知黄竹瑶池梦,历尽青天蜀道难。
回首烟尘三辅隔,惊心风雨五更寒。
淋铃一曲上亭驿,好并千秋金镜看。
程公许 自永康还连日又
永乐十九年夏五月壬戌朔给授阳武侯薛禄惠安伯金玉永顺伯薛斌鉄券并封赠其三代诰命 上谓禄等曰卿等事朕久勤劳亦多所以致此不易矣但人情位高易骄禄厚宜侈宜思得之不易保之维艰则安荣始终传及后嗣勉之勉之○命第一
国务院之组织,始于民国元年六月,以各部总长为国务员,内阁总理为领袖,所属则秘书厅、法制、铨叙、统计、印铸四局也。厅有秘书长、秘书,各局有局长、参事、若佥事、主事、办事员,则厅局皆有之。而法制局又有编译、调查。印铸
霅川温氏原本古高阳氏勘定目录列传十六熊汝霖(郑遵谦附)钱肃乐张煌言(罗子木、杨冠玉、王居敬附)右浙东阁部诸臣列传第十六。○熊、钱二公及张司马三人者,天下才也;使其当盛世,且与前王争烈矣。不幸,而值于末流也;谋之不见用,用
<史部,政书类,军政之属,钦定八旗通志>钦定四库全书钦定八旗通志卷二百七十九世职表【二】镶黄旗满洲世职下骑都尉<史部,政书类,军政之属,钦定八旗通志,卷二百七十九 ><史部,政书类,军政之属,钦定八旗通志,卷二百七十
○苗刘之变建炎三年三月庚辰,以朱胜非为尚书右仆射兼中书侍郎。命张浚驻平江。辛巳,叶梦得罢,以王渊同佥书枢密院事,吕颐浩为江东安抚制置使。先是帝渡江,刘光世见帝,泣曰:“王渊专管江上海船,每言缓急不误,今臣所部数万、骑二
人之性恶,其善者伪也。--今人之性,生而有好利焉,顺是,故争夺生而辞让亡焉;生而有疾恶焉,顺是,故残贼生而忠信亡焉;生而有耳目之欲,有好声色焉,顺是,故淫乱生而礼义文理亡焉。然则从人之性,顺人之情,必出于HTTP/1.0502?犯分乱理,而归于
太平世以开人智为主,最重学校。自慈幼院之教至小学、中学、大学,人人皆自幼而学,人人皆学至二十岁,人人皆无家累,人人皆无恶习,图书器物既备,语言文字同一,日力既省,养生又备,道德一而教化同,其学人之进化过今不止千万倍矣。其时
翰林院检讨毛奇龄撰古文皋陶谟栞木作刋木无傲作无教天叙五典作有典五庸作有庸明威作明畏根食作艰食绘作防薻火黺□作藻火粉米采政忽作在治忽帝曰无若丹朱傲禹曰娶于涂山删帝曰禹曰四字随山栞木此说文也【见前】无傲逸
定公问:“一言而可以兴邦,有诸?”孔子对曰:“言不可以若是。其几也,人之言曰:‘为君难,为臣不易。’如知为君之难也,不几乎一言而兴邦乎?”曰:“一言而丧邦,有诸?”孔子对曰:“言不可以若是。其几也,人之言曰:‘予无乐乎为君,唯其言
比丘善导集记 依观经明观佛三昧法一 依般舟经明念佛三昧法二 依经明入道场念佛三昧法三 依经明道场内忏悔发愿法四 依观经明观佛三昧法(出观经观佛三昧海经) 观阿弥陀佛真金色身圆光彻照
阿毗达磨顺正理论卷第十一尊者众贤造三藏法师玄奘奉 诏译辩差别品第二之三作意别有。亦如经说。心由作意引发故生。故此定应是大地法。然上座言。无别一法名为作意。由此别相理不成故。谓于所缘。能作动意。名作意相
五分律卷第二十七宋罽宾三藏佛陀什共竺道生等译第五分之四威仪法佛在舍卫城。尔时有一婆罗门出家好净过常。自恶大小便用利厕草割伤其肉。血污衣服及僧卧具。诸比丘种种呵责。汝尚自恶大小便。云何能看诸比丘病。以是
并序沙门义净从西国还在南海室利佛逝撰寄归并那烂陀寺图观夫自古神州之地。轻生殉法之宾。显法师则创辟荒途。奘法师乃中开王路。其间或西越紫塞而孤征。或南渡沧溟以单逝。莫不咸思圣迹罄五体而归礼。俱怀旋踵报四恩
佛祖统纪卷第五十宋咸淳四明东湖沙门志磐撰名文光教志第十八之二仁王般若经疏序待制晁说之陈隋间。天台智者远禀龙树立一大教。九传而至荆溪。荆溪之世。有新罗来学者。曰法融理应纯英。故此教播于海外诸国与中原并盛
宋人张纲(1083—1166)撰。四十卷。纲字彦正,润州丹阳(今属江苏)人(一作金坛人)。大观政和间试舍法三中首选。除太学正,迁博士,累官给事中。初与蔡京、王黼不合,南渡后与秦桧不合,致仕。桧死,召为吏部侍郎,兼侍读。终