佛国禅师文殊指南图赞

随机推荐

• 甲集第十·钱谦益

  徐布政贲《北郭集古今诗一百十首【青青水中蒲】青青水中蒲，织作团团扇。不肯赠傍人，自掩春风面。【渔父篇赠瞿敬夫】君本烟波一钓徒，载得全家入五湖。耽诗每笑唐高士，致产能轻越大夫。往来不向州城住

• 王渥词作鉴赏·佚名

  生平简介 王渥（1186-1232）字仲泽，太原（今属山西）人。兴定二年（1218）进士。调管州司侯，不赴。连辟寿州、商州、武胜三帅府经历官，在军中凡十年。正大七年（1230），使南宋议和。宋人重之，有“中州豪士”之目。还入为尚书省掾，充枢密院经

• 卷四百十三 列传二百·赵尔巽

  　　曾国荃弟贞干 沈葆桢 刘坤一 　　曾国荃，字沅甫，湖南湘乡人，大学士国藩之弟也。少负奇气，从国藩受学京师。咸丰二年，举优贡。六年，粤匪石达开犯江西，国藩兵不利。国荃欲赴兄急，与新授吉安知府黄冕议，请于湖南巡抚骆秉章，使

• 卷三百十七 列传一百四·赵尔巽

  　　王无党 吴进义 谭行义李勋 樊廷 武进升马负书 范毓皛 　　王无党，直隶万全人。康熙五十一年武进士，授蓝翎侍卫。累迁广西梧州协副将。贵州台拱九股苗为乱，无党率师讨定之，擢左江镇总兵。九股苗复为乱，无党驰抵古州，分兵

• ●卷十·魏泰

  仁宗以西戎方炽，叹人才之乏，凡有一介之善，必收录之。杜丞相衍经抚关中，荐长安布衣雷简夫才器可任，遽命赐对于便殿。简夫辨给，善敷奏，条列西事甚详，仁宗嘉之，即降旨中书，令依真宗召种放事。是时吕许公当国，为上言曰：“臣观士

• 靖難功臣錄·佚名

  太宗文皇帝于洪武三十二年七月初五日为奸臣齐泰等变乱　祖宗成法调兵杀害亲王车驾奉天征讨克怀来八月克雄县漠州攻围真定九月接应永平十月攻克大同十一月郑村坝大战大捷十二月取广昌三十三年正月取蔚州攻围大同四月白

• 卷之二百八十二·佚名

  光绪十六年。庚寅。闰二月。辛丑朔。上诣仪鸾殿问慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献皇太后安。至乙卯皆如之。记注　　○成都将军岐元等奏、瞻对番民叛藏。派兵守隘。并未扰及邻界。因藏官贪虐起衅。别无异志。现经派员

• 今献备遗卷二十二·项笃寿

  （明）项笃寿 撰刘实刘实字嘉秀江西安福人宣徳庚戌进士选翰林庶吉士除金华府判值岁旱郡多逋赋实奏贷之赎还所鬻子女郡中有颜孝子宗泽吕东莱祠墓下令修治义门郑氏合爨久渐不能自给又岁供山西驿马实奏免之景泰中召修宋元史

• 一一九一　谕内阁将《诸史同异录》从全书内掣出销毁并将总纂等交部议处·佚名

  一一九一　谕内阁将《诸史同异录》从全书内掣出销毁并将总纂等交部议处乾隆五十二年三月十九日乾隆五十二年三月十九日内阁奉上谕：四库全书处进呈续缮三分书，李清所撰《诸史同异录》书内，称我朝世祖章皇帝与明崇祯四事相

• 四五六　军机大臣奏逆犯王锡侯押解到部请旨遵办片·佚名

  四五六　军机大臣奏逆犯王锡侯押解到部请旨遵办片乾隆四十二年十一月二十四日据刑部知会，本月二十三日申刻，江西省委员将逆犯王锡侯押解到部，业经收禁。等因。查该犯案情重大，虽奉旨解交刑部治罪，而原奉朱批系交大学士、九

• 安从进传·欧阳修

  安从进，振武索葛部人。祖父和父亲都为唐做事，任骑将。从进开始跟着庄宗在军队中，任护驾马军都指挥使，兼任贵州刺史。明宗在位时，任保义、彰武军节度使，不曾率兵出征打仗。李彝超在夏州自立为节度使，从进曾经独自率兵前往征讨

• 五帝德第六十二·戴德

  宰我问于孔子曰：“昔者予闻诸荣伊，言黄帝三百年。请问黄帝者人邪？亦非人邪？何以至于三百年乎？”孔子曰：“予！禹、汤、文、武、成王、周公，可胜观也！夫黄帝尚矣，女何以为？先生难言之”宰我曰：“上世之传，隐微之说，卒业之辨，闇昏忽之，意

• 卷十一·张虙

  钦定四库全书月令解卷十一　　　　　　宋　张虙　撰仲冬之月仲冬者斗建子之辰也汉志云孳萌於子则子孳也夏正爲十一月日在斗十一月之中三统历云日在斗初度元嘉历云日在斗十四度日与斗建常相合子与丑合故十一月斗建子则

• 相宗络索·王夫之

  八识前五识　“眼”，九缘生。“耳”，八缘生，不择明暗，故不缘明缘。“鼻”“舌”“身”三，俱七缘；香、味、触俱合境方取，不缘空缘。第六意识　即意即识，五缘生。不倚五根，别

• 摩诃般若波罗蜜经卷第二十七·佚名

  后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译常啼品第八十八佛告须菩提：“菩萨摩诃萨求般若波罗蜜，应如萨陀波仑菩萨摩诃萨。是菩萨今在大雷音佛所行菩萨道。”须菩提白佛言：“世尊！萨陀波仑菩萨摩诃萨云何求般若波罗蜜？&rdqu

• 卷第一百一十一·佚名

  阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百一十一五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉　诏译智蕴第三中七圣纳息第五之三若成就法智。彼类智耶。答若得。此中得者。已得名得。谓苦类智现前以后。后诸得言皆准此释。设成就类智彼法智耶。

• 华严经关脉义记·法藏

  夫以三乘渐次究之者可测其津涯。一乘圆融寻之者莫知其源底。良以称性之说穷法界而遍十方。无尽之谈周刹海而该九世。重重互现本末异而参差。转转相由主伴分而交映。卷则一言无外。声闻掩视听于中延。展则尘算难知。文

• 婆薮槃豆法师传·佚名

  全一卷。南朝陈·真谛译。婆薮槃豆，为梵语vasubandhu 之音译，又作婆薮槃陀、筏稣槃豆、婆修槃驮等。婆薮译为天或世，槃豆译为亲；意即天亲、世亲。收于大正藏第五十册。此书内容记载：古代北印度富娄沙富罗国国师憍尸迦有三