(长老领行者上,云)贫僧显孝寺长老是也。谁想香积厨下吃酒肉的那个和尚,原来是个真僧,今日升堂说法。众僧响动法器，请师父出来。(正末上，偈云)十方同聚会。个个学无为。此是选佛场，心空及第归。大丈夫具决烈志气，慷慨英灵，
起旃蒙赤奮若（乙丑），盡柔兆攝提格丙寅），凡二年。 高祖武皇帝大同十一年（乙丑，公元五四五年） 春，正月，丙申，東魏遣兼散騎常侍李獎來聘。 東魏儀同爾朱文暢與丞相司馬任胄、都督鄭仲禮等，謀因正月望夜觀打簇戲作亂，
吴廷绍为太医令，烈祖因食饴，喉中噎，国医皆莫能愈，廷绍尚未知名，独谓当进楮实汤，一服，疾失去，冯延巳苦脑中痛，累日不减，廷绍密诘厨人曰：“相公平日嗜何等？”对曰：“多食山鸡鹧鸪。”廷绍曰：吾得之矣，投以甘
太 仓 州 一 宋郏亶 郏乔郏亶，字正夫，太仓人。幼有识度，第嘉祐二年进士。授睦州团练推官，知于潜县，未赴。熙宁三年，诏天下陈理财省费、兴利除害之策，亶自广东安抚司机宜文字，为书陈苏州水利，王安石善之。六年，授司农
外戚传宋 【一】○宋三孟忠厚 韦渊钱忱邢焕吴益【葢】 李道郑兴裔 杨次山孟忠厚韦渊钱忱邢焕吴益 【吴葢】李道郑兴裔杨次山△孟忠厚孟忠厚字仁仲隆佑太后兄追封咸宁郡王彦弼子也后退居瑶华宫哲宗恩眷不衰故忠厚得
钦定四库全书礼部志稿卷五十三明 俞汝楫 编列传尚书倪岳倪岳字舜咨应天府上元县人南京吏部尚书谦之子天顺八年进士改翰林院庶吉士成化元年授编修与修英庙实録秩满陞侍读充经筵讲官丁父忧服阕复任预修文华大训成迁学
<史部,政书类,通制之属,皇朝文献通考>钦定四库全书皇朝文献通考卷二百七十一舆地考【三】盛京【臣】等谨按古帝王膺籙受图天人协应必有王气特锺之地缔造鸿基而後四海宅心大统茂集故居岐百堵致美於周诗过沛三侯流徽於
君人者，國之元，發言動作，萬物之樞機。樞機之發，榮辱之端也。失之豪厘，駟不及追。故為人君者，謹本詳始，敬小慎微，誌如死灰，安精養神，寂莫無為。休形無見影，搶聲無出音，虛心下士，觀來察往。謀於眾賢，考求眾人，得其心遍見其情，察其好
【臣】等谨案郊社禘祫问一卷国朝毛奇龄撰前为答其门人李塨问南北分祀及问有禘无祫之说末附艾堂问自注云同郡学人集于艾堂有问此则专论禘祫者奇龄性喜攻驳前人南北郊分祀以冬夏至日礼有明文疑无北郊之祀者本无庸置辨至
——孤独的生存体验【原文】有林之杜①，其叶湑湑②。独行踽踽（3），岂无他人？不如我同父。嗟行之人，胡不比焉？人无兄弟，胡不佽焉？有杕之灶，其叶菁菁。独行畏睘睘，岂无他人？不如我同姓。嗟行之人，胡不比焉？我无兄弟，胡
尔时地藏菩萨白佛言：世尊，是刹利旃陀罗。辅相旃陀罗。少於善根不肯信向。谄曲愚痴自称多知。皆生憍慢不畏後世恶业果报离善智识。乃至趣向阿鼻地狱。为财利故。与此恶行诸比丘等。作非法朋党。佛言：如是如是，善男子，於未来
今粗颁宣法，慈心专听受。佛众经要义，圣师之言辞。传佛之典籍，最利益於世。受者蒙大庆，润及一切生。普一切诸佛，仙圣明王智。慈心称名者，获福不可量。今故演吉祥，忧苦永灭亡。所至之方域，莫不得安隐。捡情专守心，各各静意听。其
成實論卷第十九 成實論卷第二十 成實論卷第十二 訶梨跋摩造 姚秦三藏鳩摩羅什譯 雜煩惱品第一百三十六 問曰.經中說三漏.欲漏有漏無明漏.何者是。答曰.欲界中除無明餘一切煩惱名爲欲
金刚仙论 第一卷金刚般若波罗蜜者。总括八部之大宗。契众经之纲要。其所明也。唯论常果佛性及十地因。因满性显。则有感应应世。故说八部般若。以十种义。释对治十。其第一部十万偈(大品是)第二部二万五千偈(放
嘉兴大藏经 不会禅师语录不会禅师语录卷第六嗣法门人净意等编示众有句无句如藤倚树十字街头对门对户树倒藤枯句归何处大千沙界无去无住放下呵呵在在处处且道与古人是同是别同不同大家扶在灶门东别不别何必区区弄水月
神功妙济真君(许逊)号封于元成宗时。本文当出自元末明初。依仙科十戒而忏悔,属科仪。
太初元气接要保生之论，撰人不详。似出于唐宋间。一卷，收入《万历续道藏》。此书言导引服气、炼丹养生之道。谓混沌之初，元气凝而成水。水为丹祖，乃五行之首，万物之根。炼丹须以此真一之水入于华池，方能交感结胎。又称此水即
中篇小说。蒋光慈著。写 于1927年4月。1927年11月由上海泰东图书局初版。它是中国现代文学史上第一部描写工人阶级进行大规模革命斗争的小说。1927年春，上海工人阶级在共产党的领导下举行了第二次武装起义的大会。会议