-      卷728_1 【吟叙】周昙    历代兴亡亿万心,圣人观古贵知今。   古今成败无多事,月殿花台幸一吟。   卷728_2 【闲吟】周昙    考摭妍媸用破心,剪裁千古献当今。   闲吟不是闲吟事,事有闲思闲要吟。    
-   蒙字养正,“全”已见。   寿星明   翠樾阴浓,见嵩山洛水,紫薇光聚。鷟雏华飞,黄驹天下,夜擎香露奋身许玉斧,来作明堂一柱。试看人间,谁能具此,神峰眉宇。   烟缕摇曳暗雾。想高正簇清歌妍舞。黑蚌生珠,蟋、蟠桃结子, 
- (乙巳、丙午、丁未稿)(清光绪卅一、卅二、卅三年)南武山人丘逢甲仓海著同怀弟瑞甲、兆甲编辑·题马生美人宝剑图万方仪态天风生,素女始教轩皇兵。长兵戈矛短兵剑,剑花夜发芙蓉焰。越王铸剑光满池,天遣素女为之师。亡吴 
- (元)岑安卿 撰 ○古诗【五言】 古意四首 亭亭千岁松起自一寸植苟无斤斧患寿可比金石青青园中草一雨回故色清霜忽飘零雕悴在顷刻 寳刀不断水线溜可穿石君看城门轨要非两马力为学不苦心虚谈政何益伟哉大禹功犹思寸阴惜 浚 
- 钦定四库全书明诗综卷七十三翰林院检讨朱彞尊编周 镳【一首】镳字仲驭金坛人崇祯戊辰进士南京礼部员外郎为阮大铖所杀有十四哀诗孝子魏君学洢有鸟栖中林夜半巢忽覆两羽既倾折遗雏宁复鷇嗟哉魏公子痛父无能救乞食向长 
- 钦定四库全书御定全唐诗卷三十六虞世南虞世南字伯施余姚人沈静寡欲精思读书至累旬不盥栉文章婉缛见称於仆射徐陵由是有名在隋官秘书郎十年不徙入唐为秦府记室参军迁太子中舍人太宗践祚历弘文馆学士秘书监卒谥文懿太宗 
- 正统四年三月己酉朔 上御奉天殿颁诏大赦天下诏曰朕以眇躬嗣承大统仰惟 天眷之隆 祖宗创守之艰夙夜祗慎用图政理以宁万邦一切不急之务悉已停罢尚冀群生乐业上协 天心切虑民情幽隐庶职未尽得人承流宣化有所未至深歉于怀 
- 苏 州 府 二      明(上)周南老  周敏  周纲周南老,字正道,本道州人,濂溪先生后,宋季徙吴。祖才,父文英。南老元季用荐授永丰县学教谕,改当涂县,代还。会天下乱,省臣奏为吴县主薄。僧普益杀人,久不得尸,南老移檄责县神,次日,觉群 
- 陈忻字永怡,宜阳人。自小勇猛,好解人危难,相貌魁梧,同辈人都对他又敬又怕。魏孝武帝西迁后,陈忻在辟恶山招集勇敢少年数十人,劫掠东魏,又悄悄派使者表示归附。大统元年(535),授持节、伏波将军、羽林监、立义大都督,赐爵霸城县 
- 大明太祖高皇帝实录卷之二百三十九 洪武二十八年六月癸亥朔夜,天鸣。 乙丑,肃王楧始就国甘肃。 丙寅,遣前军都督府都督谢彦、通政使宋徵奉金册、冕服,持节诣陕西册秦世子尚炳为秦王。册曰:“朕惟君天下者,必封建王国,使其子 
- 	子曰:“仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。”辜讲孔子随后继续说:“道德生活是某种遥不可及或困难重重的事情吗?如果有人仅仅希望过上道德生活,那么现在,他的生活就会变成道德生活。”	 
-                 【原文】昔之得一者(1):天得一,以清;地得一,以宁;神得一,以灵;谷得一,以盈;万物得一,以生;侯王得一,以为天下正(2)。其致之也(3),谓天无以清,将恐裂;谓地无以宁,将恐发;谓神无以灵,将恐歇;谓谷无以盈,将恐竭;谓万物无以生, 
- 【原文】用之于人①,则量智能、权财力、料气势,为之枢机②以迎之随之,以箝和之,以意宜之,此飞箝之缀③也。用之于人,则空往而实来④。缀而不失,以究其辞。可箝而从,可箝而横;可引而东,可引而西;可引而南,可引而北;可引而反,可引而覆 
- 近曾以开全国佛教会议及筹设中国佛学会方案,贡献全国缁素,至成效若何,须待先进耆硕,同辈贤俊,后起英髦为共同之努力。在太虚个人,仅能掬示此对于中国佛教之忠诚耳!兹因须践赴德讲学之宿诺,并经缅甸、锡兰商来岁在仰光,后年在印 
- 季公赐鉴:昨承莅教后,晚间又荷惠书,感佩奚似!奉僧居士昨已赴普陀,然十日外当再至杭,当以尊意转达之也。宋藏会一函,昨遗案头,今再附上。虚意除法会请购十藏,分赠康、藏、青、蒙各寺外,再祈商请林主席、褚秘书长鼎力提倡,由政府购 
- 宗鉴录序左朝请郎尚书礼部员外郎护军杨杰撰诸佛真语。以心为宗。众生信道。以宗为鉴。众生界即诸佛界。因迷而为众生。诸佛心是众生心。因悟而成诸佛。心如明鉴。万象历然。佛与众生。其犹影像。涅槃生死。俱是强名。 
- 本书收录短篇小说七篇:《性的屈服者》、《晒禾滩畔的月夜》、《不平衡的偶力》、《约伯之泪》、《蔻拉梭》、《末日的受审判者》、《三七晚上》。前五篇小说是恋爱小说,写知识青年男女的恋爱,后两篇是“身边小说”。 
- 近代章炳麟撰。发表于1913年12月《雅言》第1卷第1期。该文针对袁世凯的“尊孔祀孔”和康有为等建立孔教会、定孔教为国教等复古逆流,指出“近世有倡孔教者,余窃訾其怪妄”,表示了反对“立孔教为国教”的鲜明态度。客观评