曲何以言律也？以律谱音，六乐之成文不乱；以律绳曲，七均之从调不奸。方伶伦吹竹之初，迨后夔拊石之始，为声仅五，为律仅十有二，何约也？至房中肇于唐山，水尺奏于宝常，于是布法益密，演数愈繁，调至八十有四，律至百四十有四，声至一千有八
《感遇·其一》张九龄兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。欣欣此生意，自尔为佳节。谁知林栖者，闻风坐相悦。草木有本心，何求美人折？【注解】：１、葳蕤：枝叶茂盛而纷披。２、坐：因而。３、本心：天性。【韵译】：泽兰逢春茂盛芳馨，桂花遇秋皎洁
<集部,别集类,清代,御制诗集 钦定四库全书御制诗二集总目卷二十一过漳河初入豫省即目成诗示抚臣鄂容安丰乐镇安阳道中览古演易台谒周文王祠经岳武穆庙夜雨晓行淇县览古射过殷比干墓谒卫源祠登啸台有作题安乐窝驻跸
<集部,总集类,御定全唐诗钦定四库全书御定全唐诗卷五百七十五温庭筠温庭筠本名岐字飞卿太原人宰相彦博裔孙少敏悟才思豓丽韵格清拔工爲词章小赋与李商隐皆有名称温李然行无检幅数举进士不第思神速每入试押官韵作赋凡
谷永字子云，长安人也。父吉，为卫司马，使送郅支单于侍子，为郅支所杀，语在《陈汤传》。永少为长安小史，后博学经书。建昭中，御史大夫繁延寿闻其有茂材，除补属，举为太常丞，数上疏言得失。 建始三年冬，日食、地震同日俱发，诏举方正直
起真宗大中祥符四年六月盡是年十二月 六月癸卯朔，徐州言，知州、山南東道節度使、駙馬都尉吴元扆卒。上甚悼惜之，贈中書令，諡忠惠，子弟進秩者五人。且以自得疾，本州不即上言，有詔劾其官屬。後葬元扆時，上元然燈為移次
监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿
●水东日记卷三十二石亨新第晦庵真迹山西疆里图龚钝庵民风诗虞雍公奏议序○石亨新第英宗皇帝一日御祥凤楼，恭顺侯吴瑾、抚宁伯朱永等被召入侍。时忠国公新第成，上顾问左右曰：「此何人居也？」永等谢不
四夷传 【二】 突厥回鹘【厖特勒】薛延陀【拔野古 仆固 同罗 契苾 多览葛 ■〈夹〉跌 葛逻禄 拔悉蜜】 黠戛斯【伊州 都播 骨利干 白霫 斛薛】 奚室韦诸部落突厥 回鹘 【厖特勒】 薛廷陀 【拔野古
英宗体乾应历隆功盛德宪文肃武睿圣宣孝皇帝，名曙，濮安懿王允让第十三个儿子，母亲为仙游县君任氏。明道元年(1032)正月三日，在宣平坊第宅出生。先是，濮安懿王梦见两条龙与太阳一起坠落，就用衣服接着。到英宗出生的时候，红光照
当李自成等十八人正在商洛山区休整的时候，明朝东北边境的形势越来越紧张。自从熊廷弼、袁崇焕被冤杀以后，明朝在东北没有得力将材。后金军曾一再派兵进关，掠杀人口和牲畜。公元1638年，清太宗派亲王多尔衮（gǔn）等率领大军第
于是持心梵天。说此偈赞佛已，长跪叉手前白佛言：何谓菩萨志性坚强意不懈厌。何谓菩萨所言柔和辞无恼热。何谓菩萨所造德本超诸众生。何谓菩萨威仪安详而不卒暴。何谓菩萨于清净白法多所长益。何谓菩萨所至土地游步究缚。
复次舍利弗。破戒比丘闻佛所说如是等经。心不清净欢喜信乐。自知有过便疑此经。为我等说不为馀人。何以故？如我等比丘在此事故。舍利弗。如是上妙无比之法。破戒比丘乃生瞋恨。於说法者心多不信。得闻如是佛所说经。违
阿毗达磨顺正理论卷第九尊者众贤造三藏法师玄奘奉 诏译辩差别品第二之一如是因界已列诸根今于此中应更思择。世尊何故别说根名。在内界全及法一分。依增上义。别说为根。彼彼事中得增上故。此增上义。界义显成。界谓
贞元新定释教目录 第十三卷西京西明寺沙门圆照撰总集群经录上之十三 大方广佛华严经不思议佛境界分一卷(或二卷十二纸永昌元年于魏国东寺译见大周录初出与后实叉难陀译不思议境界经同) 大方广佛华严经修慈分一
随笔集。周作人著。1936年2月上海良友图书公司出版。被列为“良友文学丛书”之一。前有《小引》，后有《后记》，收文章49篇，多为读书随笔。如《谈金圣叹》、《读禁书》、《关于禽言》、《谈油炸鬼》、《说鬼》、《谈土拔
十二卷，清沈佳著。正录十卷，续录二卷。此书仿朱熹《五朝名臣言行录》的体例，收入明代儒学家共计二百一十七人，各自征引诸书，述其行事，并间摘语录附之。此书带有明显的崇朱抑王的倾向。“其书一宗朱子，故是编大旨，以薛瑄为明儒
简称《华严经吞海集》。佛教著述。明道通述。三卷。道通曾讲《华严经》三遍,后居庐山,仍有学者以此经请教,故撰是书。此书介绍《华严经》各会、品的主要内容,并解释其中的一些名词、概念。注释主要本于澄观的《华严经