（白衙内同搽旦上）（白衙内诗云）借坐衙内放告牌，引得他人插状来。专待国牢身死后，方才做了永远夫妻大称杯。自家白衙内的便是。我将孙孔目下在死囚车中，早晚便是死的人也。俺夫妻永远团圆到老，兀的不快乐杀我也！正好饮酒，争奈无有
<集部,总集类,宋元诗会钦定四库全书宋元诗会卷三十九兵部主事陈焯编王十朋【字龟龄温州乐清人少以文行名乡里聚徒梅溪受业者衆入太学主司异其文适秦桧死上亲政策士十朋对策万余言上嘉其淹通醇正擢第一学者传诵拟诸鼂
（旦上）【皂罗袍】日落冥昏时候，山禽野鸟尽都归巢；檐前飞燕亦宿齐头，引人心酸目汁流。青春易过，白日恶留。梨梅知春信，桃花怎不到。（占引生上唱）【杏花天】吕哺返来月弄影，四边寂静无人行；（生）桃花先报春消息，一半欢喜一半惊。（占）秀才
陈邦瞻 毕懋康 萧近高 白瑜 程绍 翟凤翀洪文衡 陈伯友 董应举 林材 朱吾弼 张光前 陈邦瞻，字德远，高安人。万历二十六年进士。授南京大理寺评事。历南京吏部郎中，出为浙江参政。进福建按察使，迁右布政
康熙四十七年三月廿六日 江宁织造．通政使司通政使臣曹寅谨奏：恭请圣安。 本月廿六日，扬州平粜内阁侍读觉罗塞黑，往兴化、泰州、仪真等处，有奏摺一封。又，镇江平粜户都江南司员外邮戴宝奏摺一封，理应转奏。 奉旨：特授扬州府知
艺文略 【一】（臣）等谨按郑志艺文略有十二类类各分门门各标目自叙以为经籍之散亡由于编次之无纪易虽一书而学有十六种诗虽一书 而学有十二种非可浑为一家说诚韪矣顾其所标细目失之太繁且如图谱既有专略又见于艺文略中重
<史部,传记类,总录之属,宋名臣言行录> 钦定四库全书 宋名臣言行录续集卷三 宋 李幼武 纂集 傅察 忠肃公 字公晦献简公之从孙孟州济源人年十七以类试河北运司高荐试礼部以避亲别试复在高选初任青州法历永平淄川丞
<史部,纪事本末类,平定准噶尔方略 钦定四库全书平定准噶尔方略正编卷十九乾隆二十年秋九月丁酉谕定西将军扎拉丰阿等查办巴哈曼集上谕军机大臣曰永常奏布库努特得木齐诺尔布等告称带领属人来归途中遇巴哈曼集抢掠
鲁炅是幽州蓟县人。身长七尺多，略知经书和史籍。因先辈功劳任左羽林长上官。陇右节度使哥舒翰又调他去任别奏官。颜真卿曾出使陇右，对哥舒翰说“：您从郎将升官，现任节度使，也曾发现过这样的人才吗？”鲁炅当时站在台阶下，哥舒
大日本帝国皇帝陛下与全俄罗斯皇帝陛下，此次因桦太岛即萨哈林岛是也等诸如此类杂领之地，为彻底断绝其间所起纷争，巩固两国间存在之友谊，大日本帝国皇帝陛下现将桦太岛即萨哈林岛上所存之权利、全俄罗斯皇帝将千岛群岛上所
钦定四库全书钦定重订契丹国志卷二十三族姓原始契丹部族本无姓氏惟各以所居地名呼之婚嫁不拘至太祖变家为国之後始以王族号为横帐仍以所居之地名曰锡里着姓锡里上京东二百里地名也复赐后族姓曰萧氏皇族惟与后族通婚
衣不如新，人不如故。古道云亡，悠悠陌路。感物情长，如泣如诉。辑眷旧 义鹿冢（《圣师录》） 银台侯广成先生家，放一鹿于尧峰，且数年。侯死，鹿跳踯断角，累日不食，亦死。山僧怜而葬之，碣曰“义鹿冢”。 徐仲光赞曰：遂
钦定四库全书春秋集注卷四十宋 高闶 撰哀公二七年春宋皇瑗帅师侵郑晋衰齐乱故宋公闚霸也不务德而加兵于人非霸主之义故学侵以讥之晋魏曼多帅师侵卫卫侯弃其父至今六年矣犹未纳也晋不以此致讨而以范中行氏故加兵于卫
以上略述朱子论此宇宙之仁，此下当再述朱子论此宇宙之神。亦可谓理与气乃此宇宙之体，仁与神则是此宇宙之用。必兼此体用四者来看，乃见朱子宇宙论之全貌。横渠有言：鬼神者，二气之良能。伊川则谓：鬼神者，造化之迹。朱子论鬼神，大
篇名礼器。郑氏谓:「其记礼使人成器。」徐伯鲁谓：「明礼乐之不可无，犹器用之不可阙。」并非。陈可大谓：「行礼者明用器之制。」近是，然有未尽也。作此篇者，乃当时之儒而杂老氏之教者，故见礼为后起，不过器而已。于是言多少、
稿木乎？死灰乎？我何人乎？今何世乎？新秋万树，夕阳一山，方子稼孙悠然以奇文十百种邮赠华子，华子随拈得一书，书曰镜月梦。嘻！镜月而梦，镜月而情，镜月而艳情，镜月而诡梦；镜月而吾，镜月而吾香，镜月以吾香而恨成；镜月而痴，镜月而痴兰，镜月以痴
一尊者优波私婆曰：“释迦［佛］！我独无依止 不能度于大暴流 普眼者请语所缘 依彼可度此暴流”（一〇六九）“释迦！我独大暴流”［之句中］，独大暴流者，是依止于彼人、又依止于彼法，以度大欲流、有流、见流、无明
凡二卷。清代灵操撰。收于卍续藏第一四八册。仿后唐李翰所编蒙求一书，以四言韵语记述汉魏以来佛教高僧之事迹，以利童蒙记诵。卷上为‘摩腾入汉，僧会来吴，慧则石瓮，宝意铜壶’以下共一一八句，卷下‘琳祐会郊，可育面壁，法开善医