- 自从陈子昂以《感遇》诗复兴了汉魏风格的五言诗,唐诗中一向存在着一派古淡的传统。开元、天宝年间,王维、孟浩然是陈子昂诗格的继承者。接下去,元结选录《箧中集》,其中所收的诗也都是古淡一派。大历十才子的作品中,有不少 
-    监修总裁官经筵日讲起居注官太子太保体仁阁大学士文渊阁领阁事管理户部事务上书房总师傅翰林院掌院学士兼管顺天府府尹事务随带加五级纪录十八次臣贾桢总裁官经筵讲官吏部尚书镶蓝旗汉军都统管理新营房城内官房 
-  监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿 
-    顺治六年。己丑。春正月。庚申朔上避痘免朝贺。  ○朝鲜国王李倧遣陪臣吴俊等表贺冬至、元旦、万寿圣节及  □山戊不□贡方物。宴赉如例。  ○壬戌。浙闽总督陈锦疏报、福州总兵张应梦恢复罗源县。右路总 
- 耶律瑶质,字拔里堇,积庆宫人。父侯古,室韦部节度使。瑶质笃好读书,清廉耿介,有整顿乾坤之志向。统和十年(992),累迁至积庆宫使。圣宗曾经晓谕瑶质说“:我听说你为人正直,所以选拔和任用你。什么事于国家有利或有害,你尽管直言, 
-                     欽定四庫全書禮書卷一百七宋 陳祥道 撰<經部,禮類,通禮之屬,禮書,卷一百七><經部,禮類,通禮之屬,禮書,卷一百七><經部,禮類,通禮之屬,禮書,卷一百七>天子熊侯白質諸侯麋侯赤質大夫布侯士布侯鄉 
- 明 吕柟 编唐棣编第十五【伊川语】棣初见先生问初学如何曰入德之门无如大学今之学者赖有此一篇书存其他莫如论孟【释读大学知格物其下七者皆不难矣】先生曰古人有声音以养其耳采色以养其目舞蹈以养其血脉威仪以养其 
-  【原文】 子曰:“莫我知也夫!”子贡曰:“何为其莫知子也?”子曰:“不怨天,不尤①人,下学而上达。知我者其天乎!” 【注释】 ①尤:怨恨,责怪。 【译文】 孔子说:“没有人知道我啊!”子贡说:“为什么没有人知道您呢?”孔子说:“不怨恨 
- 钦定四库全书毛诗讲义卷二       宋 林岊 撰鄘泛彼柏舟在彼中河髧彼两髦实维我仪之死矢靡它母也天只不谅人只 泛彼柏舟在彼河侧髧彼两髦实维我特之死矢靡慝母也天只不谅人只舟在河中犹妇人之在夫家是其常处 
-                 ——志在四方建功业【原文】天作高山(1),大王荒之(2)。彼作矣(3),文王康之(4)。彼徂矣岐(5),有夷之行(6),子孙保之。【注释】(1)作:生。高山:指岐山。(2大王:指周代开国君主。荒:治理(3)彼:指周太王。(4)康:继 
- 钦定四库全书左传折诸卷二  兴国县知县张尚瑗 撰桓公郑伯以璧假许田为周公祊故也姚承庵曰前年郑使宛来归祊原无易许意盖以祊近鲁鲁所欲得者以小利中其欲将惟我所役而不辞故鲁宋本为好隠宁渝盟而从郑伐宋至入郕入许 
- <经部,书类,书传大全钦定四库全书书传大全卷五明 胡广等 撰盘庚上盘庚阳甲之弟自祖乙都耿圯于河水盘庚欲迁于殷而大家世族安土重迁胥动浮言小民虽荡析离居亦惑于利害不适有居盘庚喻以迁都之利不迁之害上中二篇未迁 
- △第三分善友品第十八尔时具寿善现复白佛言:世尊,新学大乘诸菩萨摩诃萨。云何应学般若静虑精进安忍净戒布施波罗蜜多。佛告善现,新学大乘诸菩萨摩诃萨。欲学般若乃至布施波罗蜜多。应先亲近承事供养能善宣说分别般若乃至 
-   南无阿难陀智佛 南无阿难陀色佛 南无地荼毗梨耶佛 南无提婆弥多佛 南无莎漫多智佛 南无寂静光佛 南无摩[少/兔]舍威德佛 南无善分菩提他佛 南无称圣佛 南无称幢佛 南无轮面佛 南无普清净佛 南无摩诃 
-   经十善菩萨发大心长别三界苦轮海中下品善粟散王上品十善铁轮王。  解曰。十善如下。此十善位经十千劫方入伏忍。忍方便故。发大心者。所度所断所修所趣悉皆大故名发大心。长别三界者。前发大心总有二类。一者直 
- 提波菩萨造后魏北印度三藏菩提流支译问曰。何者外道所谓涅槃。答曰。外道所说涅槃有二十种。是诸外道等虚妄分别。如是等因能生六道。如来为遮是等邪见故说涅槃因果正义。何等二十。一者小乘外道论师。二者方论师。三 
- 阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百六十五五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉 诏译定蕴第七中缘纳息第二之四若最初入无漏初静虑。乃至广说。初有四种。一入正性决定初。二得果初。三离染初。四转根初。此中依二初作论。谓得果 
- 明苏祐撰。一卷。苏祐,字允吉,一字舜泽,濮州人。嘉靖进士。历官兵部侍郎、尚书。此书载嘉靖十二年(1533年)大同兵变史事。时作者出按云中(大同),兵变后力主镇压。明政府派兵,作者任监军,遂采取离间计,使城中自乱而终