二三九 军机大臣奏进呈高晋解（缺）
猜你喜欢 第九十一回 约蒙古夹击残金 克蔡州献俘太庙·蔡东藩 读礼通考卷六·徐乾学 明武宗毅皇帝实录卷之十七·佚名 二百五十五 江宁织造曹（兆页）进物登记·佚名 卷四十六·司马迁 王珍国传·姚思廉 和跋传·李延寿 谯定传·脱脱 完颜宗本传·脱脱 卷之八十八 朝鮮紀事（明）倪謙 撰·邓士龙 周纪一 威烈王二十三年（戊寅、前403）·司马光 卷十四·黄训 卷二百十二·佚名 玉坡奏议原序·张原 十年·佚名
热门推荐 巻十四·顾瑛 卷三十·胡文学 卷二十九·胡文学 卷二十七·胡文学 卷二十八·胡文学 卷二十四·胡文学 卷二十六·胡文学 卷二十五·胡文学 卷二十三·胡文学 卷二十一·胡文学 卷二十二·胡文学 卷十九·胡文学 卷十八·胡文学 巻十三·顾瑛 卷二十·胡文学
○竹笋江鱼 杜子美《送人迎养》诗：“青青竹笋迎船出，白白江鱼入馔来。”用孟宗姜诗事。韦苏州《送人省觐》亦云：“沃野收红稻，长江钓白鱼。”又云：“洞庭摘硃果，松江献白鳞。”然杜不
磺溪（彰化）陈肇兴伯康庚申元旦登洪家天玉楼望火炎山诸峰鳌栖观音院南路鹰清水岩浊水溪大坪顶秋风曲红菊白菊水沙连纪游火炎行咏史肚山漫兴即目·元旦啅雀噪前庭，春风岁又更。卅年欣乍到，一第愧初成。酌酒娱康母，焚香
钦定四库全书 孟东野诗集卷八 唐 孟郊 撰送别下 感别送从叔校书简再登科东归 长安车马道高槐【一作柳】结浮隂下有名利人一人千万心黄鹄多远势沧溟无近浔怡怡静退姿泠泠思归吟菱唱忽生听芸书回望深清风散
宋 宁宗皇帝 【丙寅】开禧二年【金泰和六年元太祖却特特穆津元年按元自太祖至宪宗皆未建年号难以分注今依南北朝例但纪其即位首年至世祖中统元年以后始每年备书 却特旧作竒渥温特穆津旧作鐡木真今并改按元
【乙魏咸熈二年晋武帝司马炎泰始元年酉吴甘露元年○是嵗魏亡晋代凡二国】原本分注晋下有世祖帝上有皇字并非十二月魏晋王炎称皇帝废其主为陈留王原本晋上无魏字其作魏并非【戊晋泰始四年子吴寳鼎三年】三月晋太后王氏
自昔辑朱子年谱为门人果斋李氏其元本今不可得见而行世者明李古冲本多窜易果斋之旧近有洪去芜本收载较繁増损未当又新闽本尤疎畧先生大抵据李洪两本严审而慎采之恐览者无以悉其源流前后乃取魏鹤山序果斋元本者冠于首以
万历二十七年八月丁丑朔户部上言今川黔用兵太仓匮甚且钱粮浩大地里辽绝臣等思之与其仰给于远不若取办于近查湖广解京钱粮有节年派剩太仓银一十六万一千四百五十两听总督速发尺檄取解军前及查川省每年转解狭西年例银十
梁太祖元贞皇后张氏，单州砀山县渠亭里富贵人家女子。太祖年少时娶张氏，生末帝。太祖投降唐，升官，封魏国夫人。后贤明精悍，动有礼法，太祖虽然刚烈残暴，也害怕后。太祖经常问后关于军国大事，后多数说对了。太祖常常暴怒杀人，后常
隋文帝何如主也？曰：贤主也。综帝生平，惟用刑失之严酷；其勤政爱民，则实出天性，俭德尤古今所无，故其时国计之富亦冠绝古今焉。其于四夷，则志在攘斥之以安民，而不欲致其朝贡以自夸功德。既非如汉文、景之苟安诒患，亦非如汉武帝、唐
【臣】等谨案九经辨字渎蒙十二卷国朝沈炳震撰炳震归安人是书校正九经文字第一巻为经典重文如翩翩坎坎之类第二卷为经无重文如裭字豮字之类第三卷为经典传譌如文言传重刚而不中重字本义疑衍象传履霜坚冰魏志作初六履霜
<经部,春秋类,左传事纬钦定四库全书左传事纬卷四 灵璧知县马骕撰晋灵之弑【文六年】灵公少晋人以难故欲立长君赵孟曰立公子雍好善而长先君爱之且近于秦秦旧好也置善则固事长则顺立爱则孝结旧则安为难故故欲
从此大文第三。明三分齐。就中一明三极少。二明二量。且初明三极少者。论云。如是已约逾缮那等。辨器世间身量差别。约年等辨寿量有殊。二量不同。未说今说。此二建立。无不依名前二及名。未详极少。今应先辨三极
昔張文定謂：三代以下儒門澹泊、收拾不住，英靈漢子盡歸釋氏，舉馬祖、坦然、丹霞輩以實之。張無盡賞為名言。然達磨西來不立文字，形於紙墨何有吾宗？諸方說禪浩浩，徒以組章織句為工，其去經生家掇拾餖飣詫為洙泗淵源者，何殊燕乙也
《长夜》是阿加莎·克里斯蒂创作的长篇小说，是她的后期作品之一，作品中并没有出现侦探的角色。吉卜赛庄，美丽宁静的山庄，却被传言是一所遭受了诅咒的住所。这里曾发生过诸多的不幸，没有人能逃过悲惨的命运。然而英俊潇洒的
俄国作家И.А.冈察洛夫的长篇小说。小说通过描写奥勃洛莫夫的童年、恋爱和事业塑造奥勃洛莫夫性格。奥勃洛莫夫本性温柔善良纯洁诚实,享受过高等教育,有条件成就一番事业。但他在自己闭塞的庄园,远离都市文明的“奥
《元始无量度人上品妙经内义》，南宋上清派法师萧应叟注。五卷，收入《正统道藏》洞真部玉诀类。卷首有宋理宗宝庆二年（1226）作者所撰「上表」及「经旨」，宣称本书采取严东、薜幽样、成玄英、李少微四家注解，并以师友之说继于
周易参同契注(无名氏)，原不题撰人名，近人陈国符据书中所出地名，考订此书当出于唐朝或五代。二卷，收入《正统道藏》太玄部。此书以外丹法注解《参同契》。谓丹砂烧炼至紫赤色而成还丹，「色若不紫赤，不名为大药」。又称：「丹成
佛说旧城喻经。一卷，宋法贤译。与佛说缘起圣道经，佛说贝多树下思惟十二因缘同本。说十二因缘之观法。或逆或顺，观十二因缘，如行旧道达旧城，因以为经名。