【似娘儿】〔老旦小旦同上老旦〕弱息蕙兰姿。缘分薄归妹愆期。〔小旦〕柳含烟翠拖金缕。韶光媚眼。莺花入梦。抚景迷离。〔浣溪沙〕〔老旦〕水满池塘花满溪。乱香深裏语黄鹂。东风轻软弄帘帏。〔小旦〕日正长
毛奇龄字大可，又名牲，字初晴，学者称西河先生，浙江萧山人。明天启三年（一六二三）生。清康熙十七年（一六七八）举博学鸿词，援翰林院检讨，预修《明史》。告归，康熙五十五年（一七一六）卒。著书数百卷。精音律，工诗词，有《
五言 嵩山夜还 宋之问 家住嵩山下好采旧山薇自省游泉石何曾不夜归 湖上别鉴上人 愿与道林近在意逍遥篇自有灵佳寺何用沃洲禅 题鉴上人房二首 落花双树积芳草一庭春玩之堪兴异何
钦定四库全书元风雅后集卷六 元 孙存吾 编危太朴【临川人】暮冬种稲南谷口凶嵗囷仓虚晚值老农语出口三嘻吁幸有高亢田种麦给群需有麦且勿忧无麦将焉如昔谓厓谷底其俗异黄农浪迹城府归却受淳朴风猎夫不射雁云
南京國子監（祭酒 司業 監丞 助教 典籍） ◆祭酒 朝議大夫南京國子監祭酒贈禮部右侍郎諡文定陳公敬宗傳（黃佐） 朝列大夫南京國子監祭酒羅公璟墓志□（李東陽） 朝議大夫南京國子祭酒劉公震墓碑（吳寬）
靖康中帙六十二。 起靖康二年三月二十八日戊午，尽二十九日已未。 二十八日戊午张邦昌诣南薰门遥辞二帝。 是日邦昌僭天子仪卫法驾缟素诣南薰门设香案率百官士庶望军前遥辞二圣邦昌恸哭百官军民其间有
嘉靖十七年六月壬寅朔 上谕礼部曰朕恭备 祖宗一代之制命建 慈庆宫为 太皇太后居 慈宁宫为 皇太后居今上有次弟以 慈宁奉 圣母章圣皇太后以 慈庆奉 皇伯母昭圣皇太后一应供帐悉取给内府如 祖宗例行○乙巳○
顺治十七年。庚子。六月。甲申朔。谕兵部巴图鲁公鳌拜、所教武进士。学习骑射日久。俱娴熟可用。张国彦、刘秉礼、李登相、王肇春、于昌祐、周于仁六员、留充侍卫。仍着再加肄习。候上□日擢用其余尔部俱即照例
钦定四库全书 史记索隐卷十三 唐 司马贞 撰 赵系家第十三 季胜生孟增是为宅臯狼【按如此说是名孟增号宅臯狼而徐广云或曰臯狼地名在河西按地理志臯狼是西河郡之县名盖孟增幸於成王成王居之於臯狼故云臯狼】取骥之
王猛字世雄，本来名叫勇。五岁的时候父亲王清遇害，陈文帝的军队渡过浙江，访察他们，准备加以杀灭。他的母亲韦氏带着他逃到了会稽，于是得以免祸。长大以后，勤学不倦，博览经史，兼学孙子、吴起兵法。因为父亲的遭遇太苦，他在整个文
刘艹贲的字叫去华，是幽州昌平县人，客居在梁地、汴州一带。他精通《春秋》，能分析古今兴亡的原因，沉稳并擅长计谋，慷慨有拯救国家的抱负。他考中了进士。元和年后期，法纪混乱大权旁移，神策军中尉王守澄杀死了唐宪宗，换了两代皇
新史氏曰：吾侪读史何为乎？察往以知来，鉴彼以诲我而已。吾读泰西列国近世史，观其事业及其人物，无不使吾气王而神往，而于意大利建国史，尤若养养然有所搔抓于余心，趯趯然有所刺激于余脑。使余笑，使余啼，使余醉，使余舞。余求其故而不
钦定四库全书大清圣祖合天弘运文武睿哲恭俭寛裕孝敬诚信中和功德大成仁皇帝圣训卷三十六澄叙康熙四年乙巳三月壬辰上谕吏部都察院民生之安危由於吏治之清浊吏治之清浊全在督抚之表率若督抚清正实心爱民则下吏孰敢不洁
宋 朱鉴 编六义【思无邪问答附】读诗须得他六义之体如风雅颂则是诗人之格后人説诗以为杂雅颂者縁释七月之诗者以为备风雅颂三体所以唘后人之説如此兴之为言起也言兴物而起如青青陵上柏青青河畔草皆是兴物诗也如藁砧
宋钱塘沙门释智圆述此玄义即章安旧文既辞旨尽善。故荆溪不更修治。或曰。下文有此中遗一章之语。即知亦经再治。今谓不尔。遗章之语盖后人签注书者谬写。此乃鄙语常谈。岂是荆溪再治之例。若再治者。应书云。四明不生
唐天竺三藏弥陀山奉 诏译如是我闻。一时佛在迦毗罗城大精舍中。与大比丘众无量人俱。复有无量百千亿那由他菩萨摩诃萨。其名曰除一切盖障菩萨。执金刚主菩萨。观世音菩萨。文殊师利菩萨。普贤菩萨。无尽意菩萨。弥勒
元人徐道龄撰，书成于元统二年。 以斋戒内练法街注解经文。五卷。底本出处：《正统道藏》洞神部玉诀类。玄阳子徐道龄集注,乾阳子徐道玄校正。道龄后序书于元统二年(1334年)。可知本注出自元。注文发挥经义,第5卷载各项真
梁启超的一生与佛学结下了不解之缘。戊戌变法前后，他就呼吁人们学佛、信佛，晚年，他对佛学简直到了如醉如痴的地步。一九二二年，梁启超在清华大学讲课时，又对佛学理论作了总体概述，提出佛家所讲的法“就是心理学”。这是对佛