子曰：“学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
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孔子然后继续说：“在沉默中冥想，耐心地去获得知识，在将知识传教给别人的时候不厌其烦。对于这些事情，我能说自己做到了哪一件呢？”
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读《古诗十九首》及曹子建诗，如“明月入我牖，流光正徘徊”之类，诗皆思深远〔而有余意，〕言有尽而意无穷也。学者当以此等诗常自涵养，自然下笔不同。(《丛话》前一、《仕学规范》三十九、《竹庄》二、《玉屑》十
司马光 哭公素 负书游上国，拾芥取荣名。 雅度津涯阔，高文风雨惊。 忘怀翻得谤，纵酒遂伤生。 忍使泉台客，悁悁不自明。 丹旌倚輤车，荣辱尽虚无。 半道骅骝顿，先秋兰茝枯。 儿痴缠过龀，亲老不
钦定四库全书御定佩文斋咏物诗选卷四百四十一鸜鹆类七言古【附长短句】寳观主白鸜鹆歌 【唐】韦应物鸜鹆鸜鹆众皆如漆尔独如玊鸜之鹆之众皆蓬蒿下尔自三山来三山处子下人间绰约不妆氷雪顔仙鸟随飞来掌上来掌
钦定四库全书御选唐诗卷十八七言律诗王维春日与裴迪访吕逸人不遇【诗春日载阳有鸣仓庚案唐诗鼓吹本与裴迪下有过新丰里四字论语举逸民骆宾王诗一谢沧浪水安知冇逸人春秋公防卫侯于桃丘弗遇】桃源四面絶风尘【陶溍桃花
吴昌裔 汪纲 陈宓 王霆 吴昌裔，字季永，中江人。蚤孤，与兄泳痛自植立，不肯逐时好，得程颐、张载、朱熹诸书，辄研绎不倦。嘉定七年举进士，闻汉阳守黄干得熹之学，往从之。 调闽中尉。利路转运使曹彦约闻其
宋 髙宗皇帝 【己酉】建炎三年【金关防七年】春正月河北制置使王彦致仕彦以所部兵马付东京留守司而亲率兵趋行在见黄潜善汪伯彦力陈两河忠义延颈以望王师愿因人心大举北伐言辞愤激二人大怒遂请降防免对差充
四八八 闽浙总督钟音奏查缴应销各书解京折（附清单一）乾隆四十三年三月二十六日新授礼部尚书 闽浙总督 署福建巡抚臣钟音谨奏，为查缴应销各书，恭折具奏事。窃照一切违碍书籍及逆犯王锡侯所辑之书，前经设局收阅，并委员妥查，先
永宁，唐朝时称为蔺州。宋朝时，该地在泸州的江安、合江二个县的境内。元朝时，此地设置了永宁路，统领了筠连州和腾川县，后来此地又改为永宁宣抚司。明朝洪武四年(1371)平定了四川，永宁归附朝廷，朝廷在此设置永宁卫。六年，筠连州
魏忠贤，肃宁人。少时无赖，与一群恶少年赌博，他输后很苦恼，便恨而自宫，改姓名叫李进忠。后来又改回原姓，得皇上赐名为魏忠贤。魏忠贤自万历年间被选入宫，隶属于太监孙暹，靠巴结他进入了甲字库。他又请求做皇长孙的母亲王才人的
臣等谨案读诗私记五卷明李先芳撰先芳字伯承号北山监利人嘉靖丁未进士官至尚寳司少卿明史文苑传载王世贞所定广五子先芳其一也是书成于隆庆四年所释大抵多从毛郑毛郑有所难通则叅之吕氏读诗记严氏诗缉诸书其自序曰文公
△初分说般若相品第三十七之四佛言：善现，五眼不可说故般若波罗蜜多清净。六神通不可说故般若波罗蜜多清净。世尊，云何五眼不可说故般若波罗蜜多清净。六神通不可说故般若波罗蜜多清净。善现，五眼无可说事故不可说。六神通
△初分难信解品第三十四之八十八善现，一切智智清净故眼界清净。眼界清净故四正断清净。何以故？若一切智智清净。若眼界清净。若四正断清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受清净
△初分教诫教授品第七之三复次善现，诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。不应观佛十力若常若无常。不应观四无所畏四无碍解十八佛不共法若常若无常。不应观佛十力若乐若苦。不应观四无所畏四无碍解十八佛不共法若乐若苦。
尊者世友造 唐三藏法師玄奘奉詔譯 辯千問品第七之三 [一]四念住者.謂身念住.受念住.心念住.法念住。身念住云何.謂[二]緣身善有漏無漏慧。受念 住云何.謂緣受善有漏無漏慧。心念住云何.謂緣心善
东晋西域沙门竺昙无兰译闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸比丘言。凡有人有三事。愚痴不足人所平相何等为三事。痴人所念恶所言恶所行恶。今世即得其殃用身苦用念苦用忧苦。何等为忧苦。痴人与智者相随。智
又名《敕修甘肃通志》。甘肃巡抚许容监修。李迪、张能第、甄汝翼、郑铎、樊初荀、田吕叶、曹最编纂。清雍正六年(1728)奉敕纂修，乾隆元年(1736)成书。吏部尚书署川、陕总督兼甘肃巡抚刘於义刊行。全志五十卷、三十六册
周易参同契鼎器歌明镜图，五代后蜀道士彭晓撰。南宋《秘目》、《通志•艺文略》及《宋史•艺文志》均着录彭晓撰《参同契明镜诀》一卷，当即此书。今《正统道藏》本以此书附录于《周易参同契分章通真义》之后，收入太玄部。
浙江杭州林西藩著。南京图书馆藏稿本,1卷。起咸丰十一年十一月,止同治三年。太平军二克杭州时,作者适在城中,后去宁波,并在太平军中供事。内中记太平军在浙江的情形,以及中、法反动武装联合镇压太平军事。多为其亲见,