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卷二百九十五

△初分说般若相品第三十七之四

佛言:善现,五眼不可说故般若波罗蜜多清净。六神通不可说故般若波罗蜜多清净。世尊,云何五眼不可说故般若波罗蜜多清净。六神通不可说故般若波罗蜜多清净。善现,五眼无可说事故不可说。六神通无可说事故不可说。由此般若波罗蜜多清净。佛言善现,佛十力不可说故般若波罗蜜多清净。四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法不可说故般若波罗蜜多清净。世尊,云何佛十力不可说故般若波罗蜜多清净。四无所畏乃至十八佛不共法不可说故般若波罗蜜多清净。善现,佛十力无可说事故不可说。四无所畏乃至十八佛不共法无可说事故不可说。由此般若波罗蜜多清净。佛言:善现,无忘失法不可说故般若波罗蜜多清净。恒住舍性不可说故般若波罗蜜多清净。世尊,云何无忘失法不可说故般若波罗蜜多清净。恒住舍性不可说故般若波罗蜜多清净。善现,无忘失法无可说事故不可说。恒住舍性无可说事故不可说。由此般若波罗蜜多清净。佛言:善现,一切智不可说故般若波罗蜜多清净。道相智一切相智不可说故般若波罗蜜多清净。世尊,云何一切智不可说故般若波罗蜜多清净。道相智一切相智不可说故般若波罗蜜多清净。善现,一切智无可说事故不可说。道相智一切相智无可说事故不可说。由此般若波罗蜜多清净。佛言:善现,一切陀罗尼门不可说故般若波罗蜜多清净。一切三摩地门不可说故般若波罗蜜多清净。世尊,云何一切陀罗尼门不可说故般若波罗蜜多清净。一切三摩地门不可说故般若波罗蜜多清净。善现,一切陀罗尼门无可说事故不可说。一切三摩地门无可说事故不可说。由此般若波罗蜜多清净。

佛言:善现,预流果不可说故。般若波罗蜜多清净。一来不还阿罗汉果不可说故。般若波罗蜜多清净。世尊,云何预流果不可说故般若波罗蜜多清净。一来不还阿罗汉果不可说故般若波罗蜜多清净。善现,预流果无可说事故不可说。一来不还阿罗汉果无可说事故不可说。由此般若波罗蜜多清净。佛言:善现,独觉菩提不可说故般若波罗蜜多清净。世尊,云何独觉菩提不可说故般若波罗蜜多清净。善现,独觉菩提无可说事故不可说。由此般若波罗蜜多清净。佛言:善现,一切菩萨摩诃萨行不可说故般若波罗蜜多清净。世尊,云何一切菩萨摩诃萨行不可说故般若波罗蜜多清净。善现,一切菩萨摩诃萨行无可说事故不可说。由此般若波罗蜜多清净。佛言:善现,诸佛无上正等菩提不可说故般若波罗蜜多清净。世尊,云何诸佛无上正等菩提不可说故般若波罗蜜多清净。善现,诸佛无上正等菩提无可说事故不可说。由此般若波罗蜜多清净。

复次善现,虚空不可说故般若波罗蜜多清净。世尊,云何虚空不可说故。般若波罗蜜多清净。善现,虚空无可说事故不可说。由此般若波罗蜜多清净。

复次善现,色不可得故般若波罗蜜多清净。受想行识不可得故般若波罗蜜多清净。世尊,云何色不可得故。般若波罗蜜多清净。受想行识不可得故般若波罗蜜多清净。善现,色无可得事故不可得。受想行识无可得事故不可得。由此般若波罗蜜多清净。佛言:善现,眼处不可得故般若波罗蜜多清净。耳鼻舌身意处不可得故般若波罗蜜多清净。世尊,云何眼处不可得故般若波罗蜜多清净。耳鼻舌身意处不可得故般若波罗蜜多清净。善现,眼处无可得事故不可得。耳鼻舌身意处无可得事故不可得。由此般若波罗蜜多清净。佛言:善现,色处不可得故般若波罗蜜多清净。声香味触法处不可得故般若波罗蜜多清净。世尊,云何色处不可得故般若波罗蜜多清净。声香味触法处不可得故般若波罗蜜多清净。善现,色处无可得事故不可得。声香味触法处无可得事故不可得。由此般若波罗蜜多清净。佛言:善现,眼界不可得故般若波罗蜜多清净。色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受不可得故般若波罗蜜多清净。世尊,云何眼界不可得故般若波罗蜜多清净。色界乃至眼触为缘所生诸受不可得故般若波罗蜜多清净。善现,眼界无可得事故不可得。色界乃至眼触为缘所生诸受无可得事故不可得。由此般若波罗蜜多清净。佛言:善现,耳界不可得故般若波罗蜜多清净。声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受不可得故般若波罗蜜多清净。世尊,云何耳界不可得故般若波罗蜜多清净。声界乃至耳触为缘所生诸受不可得故般若波罗蜜多清净。善现,耳界无可得事故不可得。声界乃至耳触为缘所生诸受无可得事故不可得。由此般若波罗蜜多清净。佛言:善现,鼻界不可得故般若波罗蜜多清净。香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受不可得故般若波罗蜜多清净。世尊,云何鼻界不可得故般若波罗蜜多清净。香界乃至鼻触为缘所生诸受不可得故般若波罗蜜多清净。善现,鼻界无可得事故不可得。香界乃至鼻触为缘所生诸受无可得事故不可得。由此般若波罗蜜多清净。佛言:善现,舌界不可得故般若波罗蜜多清净。味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受不可得故般若波罗蜜多清净。世尊,云何舌界不可得故般若波罗蜜多清净。味界乃至舌触为缘所生诸受不可得故般若波罗蜜多清净。善现,舌界无可得事故不可得。味界乃至舌触为缘所生诸受无可得事故不可得。由此般若波罗蜜多清净。佛言:善现,身界不可得故般若波罗蜜多清净。触界身识界及身触身触为缘所生诸受不可得故般若波罗蜜多清净。世尊,云何身界不可得故般若波罗蜜多清净。触界乃至身触为缘所生诸受不可得故般若波罗蜜多清净。善现,身界无可得事故不可得。触界乃至身触为缘所生诸受无可得事故不可得。由此般若波罗蜜多清净。佛言:善现,意界不可得故般若波罗蜜多清净。法界意识界及意触意触为缘所生诸受不可得故般若波罗蜜多清净。世尊,云何意界不可得故般若波罗蜜多清净。法界乃至意触为缘所生诸受不可得故般若波罗蜜多清净。善现,意界无可得事故不可得。法界乃至意触为缘所生诸受无可得事故不可得。由此般若波罗蜜多清净。佛言:善现,地界不可得故般若波罗蜜多清净。水火风空识界不可得故般若波罗蜜多清净。世尊,云何地界不可得故般若波罗蜜多清净。水火风空识界不可得故般若波罗蜜多清净。善现,地界无可得事故不可得。水火风空识界无可得事故不可得。由此般若波罗蜜多清净。佛言:善现,无明不可得故般若波罗蜜多清净。行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼不可得故般若波罗蜜多清净。世尊,云何无明不可得故般若波罗蜜多清净。行乃至老死愁叹苦忧恼不可得故般若波罗蜜多清净。善现,无明无可得事故不可得。行乃至老死愁叹苦忧恼无可得事故不可得。由此般若波罗蜜多清净。

佛言:善现,布施波罗蜜多不可得故般若波罗蜜多清净。净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多不可得故般若波罗蜜多清净。世尊,云何布施波罗蜜多不可得故般若波罗蜜多清净。净戒乃至般若波罗蜜多不可得故般若波罗蜜多清净。善现,布施波罗蜜多无可得事故不可得。净戒乃至般若波罗蜜多无可得事故不可得。由此般若波罗蜜多清净。佛言:善现,内空不可得故般若波罗蜜多清净。外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空不可得故般若波罗蜜多清净。世尊,云何内空不可得故般若波罗蜜多清净。外空乃至无性自性空不可得故般若波罗蜜多清净。善现,内空无可得事故不可得。外空乃至无性自性空无可得事故不可得。由此般若波罗蜜多清净。佛言:善现,真如不可得故般若波罗蜜多清净。法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界不可得故般若波罗蜜多清净。世尊,云何真如不可得故般若波罗蜜多清净。法界乃至不思议界不可得故般若波罗蜜多清净。善现,真如无可得事故不可得。法界乃至不思议界无可得事故不可得。由此般若波罗蜜多清净。佛言:善现,苦圣谛不可得故般若波罗蜜多清净。集灭道圣谛不可得故般若波罗蜜多清净。世尊,云何苦圣谛不可得故般若波罗蜜多清净。集灭道圣谛不可得故般若波罗蜜多清净。善现,苦圣谛无可得事故不可得。集灭道圣谛无可得事故不可得。由此般若波罗蜜多清净。佛言:善现,四静虑不可得故般若波罗蜜多清净。四无量四无色定不可得故般若波罗蜜多清净。世尊,云何四静虑不可得故般若波罗蜜多清净。四无量四无色定不可得故般若波罗蜜多清净。善现,四静虑无可得事故不可得。四无量四无色定无可得事故不可得。由此般若波罗蜜多清净。佛言:善现,八解脱不可得故般若波罗蜜多清净。八胜处九次第定十遍处不可得故般若波罗蜜多清净。世尊,云何八解脱不可得故般若波罗蜜多清净。八胜处九次第定十遍处不可得故般若波罗蜜多清净。善现,八解脱无可得事故不可得。八胜处九次第定十遍处无可得事故不可得。由此般若波罗蜜多清净。佛言:善现,四念住不可得故般若波罗蜜多清净。四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支不可得故般若波罗蜜多清净。世尊,云何四念住不可得故般若波罗蜜多清净。四正断乃至八圣道支不可得故般若波罗蜜多清净。善现,四念住无可得事故不可得。四正断乃至八圣道支无可得事故不可得。由此般若波罗蜜多清净。佛言:善现,空解脱门不可得故般若波罗蜜多清净。无相无愿解脱门不可得故般若波罗蜜多清净。世尊,云何空解脱门不可得故般若波罗蜜多清净。无相无愿解脱门不可得故般若波罗蜜多清净。善现,空解脱门无可得事故不可得。无相无愿解脱门无可得事故不可得。由此般若波罗蜜多清净。佛言:善现,菩萨十地不可得故般若波罗蜜多清净。世尊,云何菩萨。十地不可得故般若波罗蜜多清净。善现,菩萨十地无可得事故不可得。由此般若波罗蜜多清净。

佛言:善现,五眼不可得故般若波罗蜜多清净。六神通不可得故般若波罗蜜多清净。世尊,云何五眼不可得故般若波罗蜜多清净。六神通不可得故般若波罗蜜多清净。善现,五眼无可得事故不可得。六神通无可得事故不可得。由此般若波罗蜜多清净。佛言:善现,佛十力不可得故般若波罗蜜多清净。四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法不可得故般若波罗蜜多清净。世尊,云何佛十力不可得故般若波罗蜜多清净。四无所畏乃至十八佛不共法不可得故般若波罗蜜多清净。善现,佛十力无可得事故不可得。四无所畏乃至十八佛不共法无可得事故不可得。由此般若波罗蜜多清净。佛言:善现,无忘失法不可得故般若波罗蜜多清净。恒住舍性不可得故般若波罗蜜多清净。世尊,云何无忘失法不可得故般若波罗蜜多清净。恒住舍性不可得故般若波罗蜜多清净。善现,无忘失法无可得事故不可得。恒住舍性无可得事故不可得。由此般若波罗蜜多清净。佛言:善现。一切智不可得故般若波罗蜜多清净。道相智一切相智不可得故般若波罗蜜多清净。世尊,云何一切智不可得故般若波罗蜜多清净。道相智一切相智不可得故般若波罗蜜多清净。善现,一切智无可得事故不可得。道相智一切相智无可得事故不可得。由此般若波罗蜜多清净。佛言:善现,一切陀罗尼门不可得故般若波罗蜜多清净。一切三摩地门不可得故般若波罗蜜多清净。世尊,云何一切陀罗尼门不可得故般若波罗蜜多清净。一切三摩地门不可得故般若波罗蜜多清净。善现,一切陀罗尼门无可得事故不可得。一切三摩地门无可得事故不可得。由此般若波罗蜜多清净。

佛言:善现,预流果不可得故般若波罗蜜多清净。一来不还阿罗汉果不可得故般若波罗蜜多清净。世尊,云何预流果不可得故般若波罗蜜多清净。一来不还阿罗汉果不可得故般若波罗蜜多清净。善现,预流果无可得事故不可得。一来不还阿罗汉果无可得事故不可得。由此般若波罗蜜多清净。佛言:善现,独觉菩提不可得故。般若波罗蜜多清净。世尊,云何独觉菩提不可得故般若波罗蜜多清净。善现,独觉菩提无可得事故不可得。由此般若波罗蜜多清净。佛言:善现,一切菩萨摩诃萨行不可得故般若波罗蜜多清净。世尊,云何一切菩萨摩诃萨行不可得故般若波罗蜜多清净。善现,一切菩萨摩诃萨行无可得事故不可得。由此般若波罗蜜多清净。佛言:善现,诸佛无上正等菩提不可得故般若波罗蜜多清净。世尊,云何诸佛无上正等菩提不可得故般若波罗蜜多清净。善现,诸佛无上正等菩提无可得事故不可得。由此般若波罗蜜多清净。

复次善现,虚空不可得故般若波罗蜜多清净。世尊,云何虚空不可得故般若波罗蜜多清净。善现,虚空无可得事故不可得。由此般若波罗蜜多清净。

复次善现,色不生不灭不染不净故般若波罗蜜多清净。受想行识不生不灭不染不净故般若波罗蜜多清净。世尊,云何色不生不灭不染不净故般若波罗蜜多清净。受想行识不生不灭不染不净故般若波罗蜜多清净。善现,色毕竟空故不生不灭不染不净。受想行识毕竟空故不生不灭不染不净。由此般若波罗蜜多清净。佛言:善现,眼处不生不灭不染不净故般若波罗蜜多清净。耳鼻舌身意处不生不灭不染不净故般若波罗蜜多清净。世尊,云何眼处不生不灭不染不净故般若波罗蜜多清净。耳鼻舌身意处不生不灭不染不净故般若波罗蜜多清净。善现,眼处毕竟空故不生不灭不染不净。耳鼻舌身意处毕竟空故不生不灭不染不净。由此般若波罗蜜多清净。佛言:善现,色处不生不灭不染不净故般若波罗蜜多清净。声香味触法处不生不灭不染不净故般若波罗蜜多清净。世尊,云何色处不生不灭不染不净故般若波罗蜜多清净。声香味触法处不生不灭不染不净故般若波罗蜜多清净。善现,色处毕竟空故不生不灭不染不净。声香味触法处毕竟空故不生不灭不染不净。由此般若波罗蜜多清净。佛言:善现,眼界不生不灭不染不净故般若波罗蜜多清净。色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受不生不灭不染不净故般若波罗蜜多清净。世尊,云何眼界不生不灭不染不净故般若波罗蜜多清净。色界乃至眼触为缘所生诸受不生不灭不染不净故般若波罗蜜多清净。善现,眼界毕竟空故不生不灭不染不净。色界乃至眼触为缘所生诸受毕竟空故不生不灭不染不净。由此般若波罗蜜多清净。佛言:善现,耳界不生不灭不染不净故般若波罗蜜多清净。声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受不生不灭不染不净故般若波罗蜜多清净。世尊,云何耳界不生不灭不染不净故般若波罗蜜多清净。声界乃至耳触为缘所生诸受不生不灭不染不净故般若波罗蜜多清净。善现,耳界毕竟空故不生不灭不染不净。声界乃至耳触为缘所生诸受毕竟空故不生不灭不染不净。由此般若波罗蜜多清净。佛言:善现,鼻界不生不灭不染不净故般若波罗蜜多清净。香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受不生不灭不染不净故般若波罗蜜多清净。世尊,云何鼻界不生不灭不染不净故般若波罗蜜多清净。香界乃至鼻触为缘所生诸受不生不灭不染不净故般若波罗蜜多清净。善现,鼻界毕竟空故不生不灭不染不净。香界乃至鼻触为缘所生诸受毕竟空故不生不灭不染不净。由此般若波罗蜜多清净。佛言:善现,舌界不生不灭不染不净故般若波罗蜜多清净。味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受不生不灭不染不净故般若波罗蜜多清净。世尊,云何舌界不生不灭不染不净故般若波罗蜜多清净。味界乃至舌触为缘所生诸受不生不灭不染不净故般若波罗蜜多清净。善现,舌界毕竟空故不生不灭不染不净。味界乃至舌触为缘所生诸受毕竟空故不生不灭不染不净。由此般若波罗蜜多清净。佛言:善现,身界不生不灭不染不净故般若波罗蜜多清净。触界身识界及身触身触为缘所生诸受不生不灭不染不净故般若波罗蜜多清净。世尊,云何身界不生不灭不染不净故般若波罗蜜多清净。触界乃至身触为缘所生诸受不生不灭不染不净故般若波罗蜜多清净。善现,身界毕竟空故不生不灭不染不净。触界乃至身触为缘所生诸受毕竟空故不生不灭不染不净。由此般若波罗蜜多清净。佛言:善现,意界不生不灭不染不净故般若波罗蜜多清净。法界意识界及意触意触为缘所生诸受不生不灭不染不净故般若波罗蜜多清净。世尊,云何意界不生不灭不染不净故般若波罗蜜多清净。法界乃至意触为缘所生诸受不生不灭不染不净故般若波罗蜜多清净。善现,意界毕竟空故不生不灭不染不净。法界乃至意触为缘所生诸受毕竟空故不生不灭不染不净。由此般若波罗蜜多清净。佛言:善现,地界不生不灭不染不净故般若波罗蜜多清净。水火风空识界不生不灭不染不净故般若波罗蜜多清净。世尊,云何地界不生不灭不染不净故般若波罗蜜多清净。水火风空识界不生不灭不染不净故般若波罗蜜多清净。善现,地界毕竟空故不生不灭不染不净。水火风空识界毕竟空故不生不灭不染不净。由此般若波罗蜜多清净。佛言:善现,无明不生不灭不染不净故般若波罗蜜多清净。行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼不生不灭不染不净故般若波罗蜜多清净。世尊,云何无明不生不灭不染不净故般若波罗蜜多清净。行乃至老死愁叹苦忧恼不生不灭不染不净故般若波罗蜜多清净。善现,无明毕竟空故不生不灭不染不净。行乃至老死愁叹苦忧恼毕竟空故不生不灭不染不净。由此般若波罗蜜多清净。

佛言:善现,布施波罗蜜多不生不灭不染不净故般若波罗蜜多清净。净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多不生不灭不染不净故般若波罗蜜多清净。世尊,云何布施波罗蜜多不生不灭不染不净故般若波罗蜜多清净。净戒乃至般若波罗蜜多不生不灭不染不净故般若波罗蜜多清净。善现,布施波罗蜜多毕竟空故不生不灭不染不净。净戒乃至般若波罗蜜多毕竟空故不生不灭不染不净。由此般若波罗蜜多清净。佛言:善现,内空不生不灭不染不净故般若波罗蜜多清净。外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空不生不灭不染不净故般若波罗蜜多清净。世尊,云何内空不生不灭不染不净故般若波罗蜜多清净。外空乃至无性自性空不生不灭不染不净故般若波罗蜜多清净。善现,内空毕竟空故不生不灭不染不净外空乃至无性自性空毕竟空故不生不灭不染不净。由此般若波罗蜜多清净。佛言:善现。真如不生不灭不染不净故般若波罗蜜多清净。法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界不生不灭不染不净故般若波罗蜜多清净。世尊,云何真如不生不灭不染不净故般若波罗蜜多清净。法界乃至不思议界不生不灭不染不净故般若波罗蜜多清净。善现,真如毕竟空故不生不灭不染不净。法界乃至不思议界毕竟空故不生不灭不染不净。由此般若波罗蜜多清净。佛言:善现,苦圣谛不生不灭不染不净故般若波罗蜜多清净。集灭道圣谛不生不灭不染不净故般若波罗蜜多清净。世尊,云何苦圣谛不生不灭不染不净故般若波罗蜜多清净。集灭道圣谛不生不灭不染不净故般若波罗蜜多清净。善现,苦圣谛毕竟空故不生不灭不染不净。集灭道圣谛毕竟空故不生不灭不染不净。由此般若波罗蜜多清净。佛言:善现,四静虑不生不灭不染不净故般若波罗蜜多清净。四无量四无色定不生不灭不染不净故般若波罗蜜多清净。世尊,云何四静虑不生不灭不染不净故般若波罗蜜多清净。四无量四无色定不生不灭不染不净故般若波罗蜜多清净。善现,四静虑毕竟空故不生不灭不染不净。四无量四无色定毕竟空故不生不灭不染不净。由此般若波罗蜜多清净。佛言:善现,八解脱不生不灭不染不净故般若波罗蜜多清净。八胜处九次第定十遍处不生不灭不染不净故般若波罗蜜多清净。世尊,云何八解脱不生不灭不染不净故般若波罗蜜多清净。八胜处九次第定十遍处不生不灭不染不净故般若波罗蜜多清净。善现,八解脱毕竟空故不生不灭不染不净。八胜处九次第定十遍处毕竟空故不生不灭不染不净。由此般若波罗蜜多清净。佛言:善现,四念住不生不灭不染不净故般若波罗蜜多清净。四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支不生不灭不染不净故般若波罗蜜多清净。世尊,云何四念住不生不灭不染不净故般若波罗蜜多清净。四正断乃至八圣道支不生不灭不染不净故般若波罗蜜多清净。善现,四念住毕竟空故不生不灭不染不净。四正断乃至八圣道支毕竟空故不生不灭不染不净。由此般若波罗蜜多清净。佛言:善现,空解脱门不生不灭不染不净故般若波罗蜜多清净。无相无愿解脱门不生不灭不染不净故般若波罗蜜多清净。世尊,云何空解脱门不生不灭不染不净故般若波罗蜜多清净。无相无愿解脱门不生不灭不染不净故般若波罗蜜多清净。善现,空解脱门毕竟空故不生不灭不染不净。无相无愿解脱门毕竟空故不生不灭不染不净。由此般若波罗蜜多清净。佛言:善现,菩萨十地不生不灭不染不净故般若波罗蜜多清净。世尊,云何菩萨十地不生不灭不染不净故般若波罗蜜多清净。善现,菩萨十地毕竟空故不生不灭不染不净。由此般若波罗蜜多清净。

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    (元)杨维桢 撰哀三良访西戎之霸国兮厯岐丰之故疆过槖泉之古墓兮敬有吊乎三良曰子车氏之伯叔兮实百夫之称特既委质以事君兮虽杀身其不惜然君子有不死兮死不以其私贵以义而制命兮矧命乱而不治感一语以自信兮誓九土以同归

  • 卷一百七十·曹学佺

    钦定四库全书 石仓历代诗选卷一百七十 明 曹学佺 编 宋诗四十七 邓肃 分岁 余腊羁人少共欢那堪飞雪集云端四时欲尽三更漏六出翻成两岁寒压破岭梅残艶薄敲残亭竹碎声乾公卿休扫黉堂下留与来朝执玉看 别陈少卿 平生

  • 刻太白山人漫藁题辞·孙一元

    刻太白山人漫藁题辞孙太初先生以超轶絶世之才游半天下卒卜居於吾湖考其年仅三十有七而当时之伟人杰士无不折节下先生若得交於先生为幸者没之日各分任其平生所属使无复有遗憾非有一段不朽者沁入人心奚以至於斯余生也晩

  • 建炎以来系年要录卷一百三十八·李心传

    宋 李心传 撰绍兴十年冬十月壬申朔秘书省正字温草监登闻检院马竤罢时言者论二人专守偏见讥议纷然望使各与外任庶几人知好恶国是自定乃以革通判洪州癸酉资政殿大学士知福州张浚以明堂恩复观文殿大学士 左朝请大夫范埙

  • 明世宗肃皇帝实录卷四百七·佚名

    嘉靖三十三年二月壬申朔礼部言宁府宸濠既以反诛其大宗宗庙已毁小宗支属犹存始封之王不可无祭而已毁之庙不当复建此所谓礼之变而当议处者也始本部议请献惠二庙每一易世钦定一郡王奉祀盖即本有之庙而定祭祀之礼将以息觊

  • 孝宗敬皇帝实录卷一百九十七·佚名

    弘治十六年三月戊辰朔初以江西南赣二府多盗增设巡抚都御史常驻赣州兼控制湖广广东福建接界之地至是兵部以贼在瑞州南昌请令都御史林役止巡抚江西而居移南昌以便调度防御又以福建汀州山险多盗仍令俊带管汀州一府得旨从

  • 卷六·高士奇

    钦定四库全书左传纪事本末卷六詹事府詹事髙士竒撰鲁与列国通好【宋卫 共姬之节附】隠公元年九月及宋人盟于宿惠公之季年败宋师于黄公立而求成焉及宋人盟于宿始通也 七年秋宋及郑平七月庚申盟于宿公伐邾为宋讨也 八

  • 补后汉书年表卷八·熊方

     宋 熊方 撰异姓诸侯号谥姓名 始封侯状 子  孙 曽孙  五世 <史部,正史类,补后汉书年表,卷八> <史部,正史类,补后汉书年表,卷八> <史部,正史类,补后汉书年表,卷八> <史部,正史类,补后汉书年表,卷八> <史

  • 提要·杨大雅

    钦定四库全书    史部八两汉博闻      史钞提要【臣】等谨案两汉博闻十二卷明嘉靖中黄鲁曽刋本不着撰人名氏案晁公武读书志乃宋杨侃所编也侃钱塘人端拱中进士官至集贤院学士晚为制诰避真宗旧讳更名大雅是

  • 王益柔传·脱脱

    王益柔,字胜之。为人刚直尚气节,喜谈论天下大事。因荫庇入仕,官至殿中丞。西夏赵元昊叛乱时,上奏边防选将之策。杜衍、丁度宣抚河东时,益柔写信给他们说:“河外兵饷无法筹措,非要换帅臣、转运使不可。”并推荐可胜任的人。杜

  • 张位传·张廷玉

    张位,字明成,新建人。隆庆二年(1568)的进士。改任庶吉士。授职为编修,参与编撰《世宗实录》。万历元年(1573),张位认为前代都有起居注,而唯独本朝没有,上奏称“:我作为纂修的辅助者,窥知先朝的政事,不是出于诏令,载于奏疏的事情

  • 卷第二·李遵勖

    天圣广灯录卷第二第一祖摩诃迦叶尊者摩竭陀国人也。姓婆罗门。父名饮泽。母香志。昔毗婆尸佛世。为锻金师。庄严彼佛像。时有贫女得一金钱。睹如来相。发希有意。持诣金师。请饰佛像。既而共发愿

  • 阿毗达磨集异门足论 第十六卷·佚名

    阿毗达磨集异门足论 第十六卷 尊者舍利子说 三藏法师玄奘奉诏译 六法品第七之二 六顺明分想者。云何为六。答一无常想。二无常苦想。三苦无我想。四厌食想。五一切世间不可乐想。六死想。此中五想如成熟解脱想

  • 太上大道玉清经·佚名

    太上大道玉清经,撰人不详。约出于南北朝。《上清三真旨要玉诀》、《无上秘要》等书已引述此经。今《正统道藏》本十卷,收入正一部。另有敦煌唐抄本残卷五件。此经乃元始天尊、太上大道君及玉清天诸仙真讲说,分为二十品。

  • 子午流注说难·吴棹仙

    2卷,近代吴棹仙著。本书首为子午流注环周图及其介绍。后分上、下两卷。上卷本输穴说难,介绍子午六十六穴、别络十二穴、下合穴三穴共八十一穴,每穴设部位、证治、针灸、按等项,后附穴位图谱;下卷介绍与子午流注有关的基本