乾隆甘肃通志

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• 卷五百二十九·彭定求

  　 　　卷529_1 【经马镇西宅（一作马镇西故第）】许浑 　　将军久已没，行客自兴哀。功业山长在，繁华水不回。 　　乱藤侵废井，荒菊上丛台。借问此中事，几家歌舞来。 　　卷529_2 【重游郁林寺道玄上人院】许浑 　　藤杖叩

• 吴氏·唐圭璋

  　　好事近 　　妻寿夫 　　腊近渐知春，已有早梅堪折。况是诞辰佳宴，拥笙簧罗列。 　　玉杯休惜十分斟，金炉更频爇。连理愿同千岁。看蟠桃重结。

• 诗女史纂卷之八·田艺蘅

  处囊斋主人辑关盼盼关盼盼徐州人节制张建封妾也白乐天序云徐州张尚书有爱妓盼盼善歌舞雅多风态为校书郎时游淮泗间张尚书宴予酒酣出盼盼佐欢予因赠诗落句云醉娇扶不得风袅牡丹花一欢而去尔后絶不复知兹一纪矣昨日司勲

• 第二卷·王方庆

  　　○諫聘鄭仁基女為充華　　隋通事舍人鄭仁基女，年十五六，有容色。文德皇后請備嬪御，太宗乃聘為充華，詔已施行，冊使將行，公聞已許嫁陸氏，遽進諫曰：「陛下為人父母，子愛萬姓，當憂其所憂，樂其所樂。自古有道之主，以百姓心為心，故君

• 卷之四十八·佚名

  　　顺治七年。庚寅。三月。甲寅朔。遣江南道监察御史王士骥、巡按山东。广西道监察御史裴希度、巡视两浙盐课。　　○乙卯。升刑部侍郎阿喇善、为本部尚书。　　○以平犭□回贼功、加总督陕西三边兵部左侍郎孟乔芳

• 已畦琐语·叶燮

  吴江叶燮星期着 治民有一定之法程则人知所遵而奸吏猾胥不敢上下其手同一事也赏则均赏罚则均罚故赏一人而天下劝罚一人而天下惩也乃有赏不足劝罚不足惩者可不深思其故乎 好官不过多得钱耳此玩世不恭语也后人藉以为入官

• 卷一百九　李将军列传第四十九·司马迁

  李将军广者，陇西成纪人也。【正义】：成纪，秦州县。其先曰李信，秦时为将，逐得燕太子丹者也。故槐里，徙成纪。广家世世受射。【索隐】：案：小颜云“世受射法”。孝文帝十四年，匈奴大入萧关，而广以良家子【索隐】：案：如淳云“非医、

• 卷一百二十二·佚名

  钦定四库全书明会典卷之一百二十二兵部十七马政国朝马政有太仆苑马寺专理而统於本部其见於诸司职掌者有四曰廐牧关换折粮收买其余印俵等项各有事例今具列於後若内廐马匹则掌於御马监云廐牧诸司职掌凡太仆寺所属十四牧

• 周作民·佚名

  周作民先生小传周先生作民籍隶江苏长身玉立风采秀异幼奇慧肄业于上海之南洋公学为高材生旋东渡日本求学以求深造学成归国才名大振当道争相延致受职于财政部历试诸艰胜任愉快遂洊升库藏司司长民五以交通银行延聘之殷辞

• 卞寿孙·周诒春

  卞寿孙　字白眉。年三十四岁。本籍江苏仪征。生于武昌。叔綍昌。弟福孙。本籍通信处。江苏扬州左卫街。已婚。子六。女一。初学于上海震旦学院。光緖三十二年。自费游美。继补官费。入白朗大学。习政治经济学。民国元

• 卷四十六·陈祥道

  欽定四庫全書禮書卷四十六宋　陳祥道　撰碑【碑石為之鄭氏釋聘禮曰設碑近如堂深】公食大夫禮庶羞陳于碑内庭實陳于碑外燕禮賓自碑内聽命聘禮醯醢百甕夾碑十分以為列賓自碑内聽命祭義曰君牽牲入廟

• 论语意原卷三·郑汝谐

  宋　郑汝谐　撰先进第十一子曰先进于礼乐野人也后进于礼乐君子也如用之则吾从先进曰野人曰君子盖当时之人其言如此是时文过于质人亦不知其为过也自谓前人为质朴今人为彬彬欲从先进所以矫之也子曰从我于陈蔡者皆不及门

• 提要·郑玉

  钦定四库全书　　　　　经部五春秋阙疑　　　　　　　春秋类提要【臣】等谨案春秋阙疑四十五卷元郑玉撰其书采左氏传列於前公谷二家以下合於理者则取之其或经有脱误无从质证则阙之间附己论如开卷夏正周正其事易明存而

• 卷四十三·程川

  钦定四库全书朱子五经语类卷四十三钱塘程川撰书三虞书一若稽古帝尧作书者叙起【吴振録尧典】林少頴解放勲之放作推而放之四海之放比之程氏説为优【辅广录尧典】显道问尧典自钦明文思以下皆説尧之德则所谓克明俊德者古

• 第六章 制心·佚名

  卜锡范戒淫论曰。未见时贵有定力。一见时贵有慧力。方乱时贵有忍力。平日存心诚正。日日语善行善视善。是定力也。勘破欲火之为魔障。欲事之为空花。干犯之为祸根。是慧力也。念到苟合之时。司过之神在旁。三台北斗之

• 卷七十八·秦蕙田

  <经部,礼类,通礼之属,五礼通考钦定四库全书五礼通考卷七十八刑部尚书秦蕙田撰吉礼七十八宗庙制度史纪始皇本纪二世皇帝元年下诏増始皇寝庙牺牲令羣臣议尊始皇庙羣臣皆顿首言曰古者天子七庙诸侯五大夫三虽万世世不轶毁

• 卷第二十·佚名

  摩诃僧祇律卷第二十东晋天竺三藏佛陀跋陀罗共法显译明单提九十二事法之九佛住舍卫城广说如上。尔时梨车摩诃男请僧施药。时六群比丘闻摩诃男请僧施药。当试恼之。明日早起著入聚落衣到其家。共相问讯。我闻檀越请僧施

• 春愁何处是归程·庐隐

  我有一件事情可以自傲的：就是无论在什么环境中，我总未曾忘记过“自我”的伟大与尊严…… 这就是我现在还能挣扎于万恶的人间绝大的原因。庐隐的创作生涯很短，但其思辩才识相当健全，文学创作体悟非常，在文化、历史、艺术等